Sanaka
माषषोडषमानं स्यात्सुवर्णमिति नारद ॥ हत्वा ब्रह्मस्वमज्ञानाद्द्वादशांब्दं तु पूर्ववत्
कपालध्वजहीनं तु ब्रह्महत्याव्रतं चरेत् ॥ गुरुणां यज्ञकतॄणां धार्मिष्टानां तथैव च
श्रोत्रियाणां द्विजानां तु हृत्वा हेमैवमाचरेत् ॥ कृतानुतापो देहे च संपूर्णे लेपयेद् धृतम्
करीषच्छादितो दग्धः स्तेयपापाद्विमुच्यते ॥ ब्रह्मस्वं क्षत्रियो हृत्वा पश्चात्तापमवाप्य च
पुनर्ददाति तत्रैव तद्विधानं श्रृणुष्व मे ॥ तत्र सांतपनं कृत्वा द्वादशाहोपवासतः
शुद्धिमाप्नोति देवर्षे ह्यन्यथा पतितो भवेत् ॥ रत्नासनमनुष्यस्त्रीधेनुभूम्यादिकेषु च
सुवर्णसहृशेष्वेषु प्रायश्चितार्द्धमुच्यते ॥ त्रसरेणुसमं हेम हृत्वा कुर्यात्समाहितः
प्राणायामद्वयं सम्यक् तेन शुद्धच्चति मानवः ॥ प्राणायामत्रयं कुर्याद्धृत्वा निष्कप्रमाणकम्
प्राणायामाश्च चत्वारो राजसर्षपमात्रके ॥ गौरसर्षपमानं तु हृत्वा हेम विचक्षणः
māṣaṣoḍaṣamānaṃ syātsuvarṇamiti nārada || hatvā brahmasvamajñānāddvādaśāṃbdaṃ tu pūrvavat
kapāladhvajahīnaṃ tu brahmahatyāvrataṃ caret || guruṇāṃ yajñakatṝṇāṃ dhārmiṣṭānāṃ tathaiva ca
śrotriyāṇāṃ dvijānāṃ tu hṛtvā hemaivamācaret || kṛtānutāpo dehe ca saṃpūrṇe lepayed dhṛtam
karīṣacchādito dagdhaḥ steyapāpādvimucyate || brahmasvaṃ kṣatriyo hṛtvā paścāttāpamavāpya ca
punardadāti tatraiva tadvidhānaṃ śrṛṇuṣva me || tatra sāṃtapanaṃ kṛtvā dvādaśāhopavāsataḥ
śuddhimāpnoti devarṣe hyanyathā patito bhavet || ratnāsanamanuṣyastrīdhenubhūmyādikeṣu ca
suvarṇasahṛśeṣveṣu prāyaścitārddhamucyate || trasareṇusamaṃ hema hṛtvā kuryātsamāhitaḥ
prāṇāyāmadvayaṃ samyak tena śuddhaccati mānavaḥ || prāṇāyāmatrayaṃ kuryāddhṛtvā niṣkapramāṇakam
prāṇāyāmāśca catvāro rājasarṣapamātrake || gaurasarṣapamānaṃ tu hṛtvā hema vicakṣaṇaḥ
«Шестнадцать маш мерою да будет суварна — так, о Нарада. Похитив брахманское добро по неведению — двенадцать лет, как прежде: да совершает он обет убийцы брахмана, лишённый черепа и стяга. Похитив золото наставников, жертвователей, весьма праведных, а также знатоков шрути и дваждырождённых, — так да поступает. Раскаявшийся, да намажет он топлёное масло на всё тело; покрытый навозом и сожжённый, освобождается он от греха воровства. Кшатрий, похитив брахманское добро и достигнув раскаяния, снова отдаёт его; там же слушай у меня устав того: сотворив там сантапану, двенадцатидневным постом достигает он чистоты, о божественный риши; иначе же да будет падшим. При самоцветах, сиденьях, людях, жёнах, коровах, земле и прочем — в этих, подобных золоту, — называется половина искупления. Похитив золото, равное трасарену, да творит сосредоточенный как должно двойню пранаямы: тем очищается человек. Похитив мерою нишку, да творит троицу пранаямы; и четыре пранаямы — при царском горчичном зерне мерою. Похитив же золото мерою белого горчичного, прозорливый…»
07e9fa98785a · опубликовано 5 сент. 2026 г., 00:07:37 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
За кражу пылинки золота положены два дыхательных упражнения. Мера наказания привязана к мере украденного с той же точностью, что и сама мера.
За кражу у брахмана раскаявшемуся предписано сжечь себя. Между этими двумя правилами нет никакой соразмерности, и второе — не наставление, а память о жестокости своего века.
В перечне похищаемого рядом с самоцветами и коровами стоят «люди и жёны». Так закон признавал, что людьми владели, и молчаливо соглашался с этим.