Nārada
कथितो भवता सम्यग्वर्णाश्रमविधिर्मुने ॥ इदानीं श्रोतुमिच्छामि यममार्गं सुदुर्गमम्
श्रृणु विप्र प्रवक्ष्यामि यममार्गं सुदुर्गमम् ॥ सुखदं पुण्यशीलानां पापिनां भयदायकम्
षडशीतिसहस्त्राणि योजनार्निनि मुनीश्वर ॥ यममार्गस्य विस्तारः कथितः पूर्वसूरिभिः
ये नरा दानशीलास्तु ते यांति सुखिनो द्विज ॥ धर्मशून्या नरा यांति दुःखेन भृशमर्दिताः
अतिभीता विवश्त्राश्च शुष्ककंठौष्ठतालुकाः ॥ क्रदंतो विस्तरं दीनाः पापिनो यांति तत्पथि
हन्यमाना यमभटैः प्रतोदाद्यैस्तथायुधैः
इतस्ततः प्रधावंतो यांति दुःखेन तत्पथि ॥ क्वचित्पंकः क्वचिदूह्निः क्वचित्सेतप्तसैकतम् ॥ क्वचिद्वै दावरुपेणः तीक्ष्णधाराः शिलाः क्वचित्
क्वचित्कंटकवृक्षाश्च दुःखारोहशिला नगाः ॥ गाढांधकाराश्च गुहाः कंटकावरणं महत्
वप्राग्रारोहणं चैव कन्दरस्य प्रवेशनम् ॥ शर्कराश्च तथा लोष्टाः सूचीतुल्याश्च कण्टकाः
kathito bhavatā samyagvarṇāśramavidhirmune || idānīṃ śrotumicchāmi yamamārgaṃ sudurgamam
śrṛṇu vipra pravakṣyāmi yamamārgaṃ sudurgamam || sukhadaṃ puṇyaśīlānāṃ pāpināṃ bhayadāyakam
ṣaḍaśītisahastrāṇi yojanārnini munīśvara || yamamārgasya vistāraḥ kathitaḥ pūrvasūribhiḥ
ye narā dānaśīlāstu te yāṃti sukhino dvija || dharmaśūnyā narā yāṃti duḥkhena bhṛśamarditāḥ
atibhītā vivaśtrāśca śuṣkakaṃṭhauṣṭhatālukāḥ || kradaṃto vistaraṃ dīnāḥ pāpino yāṃti tatpathi
hanyamānā yamabhaṭaiḥ pratodādyaistathāyudhaiḥ
itastataḥ pradhāvaṃto yāṃti duḥkhena tatpathi || kvacitpaṃkaḥ kvacidūhniḥ kvacitsetaptasaikatam || kvacidvai dāvarupeṇaḥ tīkṣṇadhārāḥ śilāḥ kvacit
kvacitkaṃṭakavṛkṣāśca duḥkhārohaśilā nagāḥ || gāḍhāṃdhakārāśca guhāḥ kaṃṭakāvaraṇaṃ mahat
vaprāgrārohaṇaṃ caiva kandarasya praveśanam || śarkarāśca tathā loṣṭāḥ sūcītulyāśca kaṇṭakāḥ
Нарада: «Рассказан тобою, как должно, устав сословий и ашрамов, о муни; ныне желаю я слышать о весьма непроходимом пути Ямы». Санака: «Слушай, о брахман, изреку я весьма непроходимый путь Ямы — благонравным дающий счастье, грешникам дающий страх. Восемьдесят шесть тысяч йоджан, о владыка муни, — протяжённость пути Ямы, рассказанная прежними мудрецами. Которые люди склонны к даянию — те идут счастливые, о брахман; а лишённые дхармы люди идут, весьма истерзанные страданием: весьма испуганные, нагие, с высохшими горлом, губами и нёбом, долго кричащие, жалкие, идут грешники по тому пути. Избиваемые воинами Ямы стрекалами и прочим оружием, мечущиеся туда-сюда, идут они со страданием по тому пути. Где-то грязь, где-то огонь, где-то раскалённый песок, где-то в облике лесного пожара, где-то камни с острыми краями; и где-то колючие деревья, трудновосходимые скалы, горы, густо-тёмные пещеры, великая колючая заросль, восхождение на край обрыва и вхождение в ущелье, щебень и комья, и подобные иглам шипы».
f6d8cf87a383 · опубликовано 5 сент. 2026 г., 00:13:48 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Дорога описана словами путника: грязь, зной, песок, колючий кустарник, подъём на обрыв, спуск в ущелье. Ад здесь ещё не котёл, а просто очень дурная дорога.
Разница между идущими названа в одной строке: одни давали, другие нет. Ни обетов, ни знания в этом счёте пока не поминают.
Мерою пути дано число — восемьдесят шесть тысяч йоджан. Даже страху постарались назначить размер.