Sūta
एतच्छ्रृत्वा तु वचनं नारदो भगवानृषिः ॥ पुनः पप्रच्छ तं विप्र शुकाभिपतनं मुनिम्
भगवन्सर्वमाख्यातं त्वयाऽतिकरुणात्मना ॥ यच्छ्रृत्वा मानसं मेऽद्य शांतिमग्र्यामुपागतम्
पुनश्च मोक्षशास्त्रं मे त्वमादिश महामुने ॥ नहि सम्पूर्णतामेति तृष्णा कृष्णगुणार्णवे
ये तु संसारनिर्मुक्ता मोक्ष शास्त्रपरायणाः ॥ कुत्र ते निवसंतीह संशयो मे महानयम्
तं छिन्धि सुमहाभागत्वत्तो नान्यो विदांवरः ॥ सनं.उ. ॥ धारयामास चात्मानं यथाशास्त्रं महामुनिः
पादात्प्रभृति गात्रेषु क्रमेण क्रमयोगवित् ॥ ततः स प्राङ्मुखो विद्वानादित्येन विरोचिते
पाणिपादं समाधाय विनीतवदुपाविशत् ॥ न तत्र पक्षिसंघातो न शब्दो न च दर्शनम्
यत्र वैयासकिर्द्धाम्नि योक्तुं समुपचक्रमे ॥ स ददर्श तदात्मानं सर्वसंगविनिःसृतः
प्रजहास ततो हासं शुकः सम्प्रेक्ष्य भास्करम् ॥ स पुनर्योगमास्थाय मोक्षमार्गोपलब्धये
महायोगीश्वरो भूत्वा सोऽत्यक्रामद्विहायसम् ॥ अंतरीक्षचरः श्रीमान्व्यासपुत्रः सुनिश्चितः
etacchrṛtvā tu vacanaṃ nārado bhagavānṛṣiḥ || punaḥ papraccha taṃ vipra śukābhipatanaṃ munim
bhagavansarvamākhyātaṃ tvayā'tikaruṇātmanā || yacchrṛtvā mānasaṃ me'dya śāṃtimagryāmupāgatam
punaśca mokṣaśāstraṃ me tvamādiśa mahāmune || nahi sampūrṇatāmeti tṛṣṇā kṛṣṇaguṇārṇave
ye tu saṃsāranirmuktā mokṣa śāstraparāyaṇāḥ || kutra te nivasaṃtīha saṃśayo me mahānayam
taṃ chindhi sumahābhāgatvatto nānyo vidāṃvaraḥ || sanaṃ.u. || dhārayāmāsa cātmānaṃ yathāśāstraṃ mahāmuniḥ
pādātprabhṛti gātreṣu krameṇa kramayogavit || tataḥ sa prāṅmukho vidvānādityena virocite
pāṇipādaṃ samādhāya vinītavadupāviśat || na tatra pakṣisaṃghāto na śabdo na ca darśanam
yatra vaiyāsakirddhāmni yoktuṃ samupacakrame || sa dadarśa tadātmānaṃ sarvasaṃgaviniḥsṛtaḥ
prajahāsa tato hāsaṃ śukaḥ samprekṣya bhāskaram || sa punaryogamāsthāya mokṣamārgopalabdhaye
mahāyogīśvaro bhūtvā so'tyakrāmadvihāyasam || aṃtarīkṣacaraḥ śrīmānvyāsaputraḥ suniścitaḥ
Услышав это слово, владыка-риши Нарада снова спросил того муни об уходе Шуки, о брахман: «О владыка, всё поведано тобою, весьма милосердным душою, и, услышав это, душа моя ныне обрела высший покой. Но укажи мне снова шастру освобождения, о великий муни: ведь жажда не приходит к полноте в океане достоинств Кришны. Те, кто освобождён от круговорота и предан шастре освобождения, — где они обитают здесь? Велико это моё сомнение; рассеки же его, о великий долею, ибо нет иного, лучшего из знающих». И великий муни утвердил себя по шастре, знаток порядка йоги, по порядку в членах, начиная со стоп. Затем мудрый, обратившись на восток, озарённый Солнцем, сложил руки и ноги и сел, как смиренный. Там, где сын Вьясы, пребывая в обители, приступил к сопряжению, не было ни стаи птиц, ни звука, ни зримого. И он увидел тогда себя вышедшим из всех привязанностей. Затем Шука, воззрев на Солнце, рассмеялся смехом; и снова утвердившись в йоге ради обретения пути освобождения, став великим владыкою йогинов, он перешагнул поднебесье — идущий по воздуху, благословенный сын Вьясы, твёрдо решившийся.
c80e7fa08d8a · опубликовано 5 сент. 2026 г., 08:56:13 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Нарада просит продолжения и объясняет почему: жажда не приходит к полноте в океане достоинств Кришны. Он не говорит, что не понял или не запомнил; он говорит, что насыщения здесь не бывает. Так эта книга сама объясняет, отчего одна тема тянется через несколько глав: у неё нет естественного конца.
Подготовка Шуки описана до мелочей: утвердить тело по шастре, от стоп вверх; сесть лицом на восток; сложить руки и ноги; и вокруг — ни птицы, ни звука. Самое высокое совершается в самой обыкновенной позе и в полной тишине. Никаких знамений не предшествует; сначала просто садятся правильно.
И вдруг посреди этой строгости — смех. Шука, увидев себя вышедшим из всех привязанностей, взглянул на солнце и рассмеялся. Ни слова о торжестве или потрясении; освобождение встречено смехом. Это едва ли не самая живая подробность во всём повествовании о нём.