Śuka
जगद्बीजस्वरूपाय पूर्णाय निभृतात्मने ॥ हरये वासुकिस्थाय श्वेतद्वीपनिवासिने
हंसाय मत्स्यरूपाय वाराहतनुधारिणे ॥ नृसिंहाय ध्रुवेज्याय सांख्ययोगेश्वराय च
चतुःसनाय कूर्माय पृथवे स्वसुरवात्मने ॥ नाभेयाय जगद्धात्रे विधात्रेंऽतकारय च
भार्गवेंद्राय रामाय राघवाय पराय च ॥ कृष्णाय वेदकर्त्रे च बुद्धकल्किस्वरूपिणे
चतुर्व्युहाय वेद्याय ध्येयाय परमात्मने ॥ नरनारायणाख्याय शिषिविष्टाय विष्णवे
ऋतधाम्ने विधाम्ने च सुपर्णाय स्वरोचिषे ॥ ऋभवे सुव्रताख्याय सुधाम्ने चाजिताय च
विश्वरूपाय विश्वाय सृष्टिस्थित्यंतकारिणे ॥ यज्ञाय यज्ञभोक्ते च स्थविष्ठायाणवेऽर्थिने
आदित्यसोमनेत्राय सहओजोबलाय च ॥ ईज्याय साक्षिणेऽजायबहुशीर्षांघ्रिबाहवे
श्रीशाय श्रीनिवासाय भक्तवश्याय शार्ङ्गिणे ॥ अष्टप्रकृत्यधीशाय ब्रह्मणेऽनंतसक्तये
बृहदारण्यवेद्याय हृषीकेशाय वेधसे ॥ पुंडरीकनिभाक्षाय क्षेत्रज्ञाय विभासिने
jagadbījasvarūpāya pūrṇāya nibhṛtātmane || haraye vāsukisthāya śvetadvīpanivāsine
haṃsāya matsyarūpāya vārāhatanudhāriṇe || nṛsiṃhāya dhruvejyāya sāṃkhyayogeśvarāya ca
catuḥsanāya kūrmāya pṛthave svasuravātmane || nābheyāya jagaddhātre vidhātreṃ'takāraya ca
bhārgaveṃdrāya rāmāya rāghavāya parāya ca || kṛṣṇāya vedakartre ca buddhakalkisvarūpiṇe
caturvyuhāya vedyāya dhyeyāya paramātmane || naranārāyaṇākhyāya śiṣiviṣṭāya viṣṇave
ṛtadhāmne vidhāmne ca suparṇāya svarociṣe || ṛbhave suvratākhyāya sudhāmne cājitāya ca
viśvarūpāya viśvāya sṛṣṭisthityaṃtakāriṇe || yajñāya yajñabhokte ca sthaviṣṭhāyāṇave'rthine
ādityasomanetrāya sahaojobalāya ca || ījyāya sākṣiṇe'jāyabahuśīrṣāṃghribāhave
śrīśāya śrīnivāsāya bhaktavaśyāya śārṅgiṇe || aṣṭaprakṛtyadhīśāya brahmaṇe'naṃtasaktaye
bṛhadāraṇyavedyāya hṛṣīkeśāya vedhase || puṃḍarīkanibhākṣāya kṣetrajñāya vibhāsine
«Поклон тому, чей образ — семя мира, полному, сокровенному душою, Хари, пребывающему на Васуки, обитающему на Шветадвипе; Хамсе, имеющему образ рыбы, носящему тело вепря, Нрисимхе, чтимому Дхрувой, владыке санкхьи и йоги; четырём Санам, Курме, Притху, тому, чья душа — сами боги, сыну Набхи, держателю мира, творцу и совершителю конца; владыке потомков Бхригу, Раме, Рагхаве, высшему, Кришне, составителю Вед, имеющему облик Будды и Калки; четверояко проявленному, познаваемому, созерцаемому, высшей душе, зовущемуся Нарой и Нараяной, Шипивиште, Вишну; тому, чья обитель — истина, и лишённому обители, прекраснокрылому, самосветлому, Рибху, зовущемуся Суврата, с прекрасной обителью, Непобедимому; всеобразному, вселенскому, творящему творение, стояние и конец, жертве и вкушающему жертву, величайшему, мельчайшему и взыскующему; тому, чьи очи — Солнце и Луна, с мощью, силою и крепостью, достойному жертвы, свидетелю, нерождённому, многоглавому, многоногому и многорукому; владыке Шри, обители Шри, покорному преданным, носящему лук Шарнгу, владыке восьми природ, Брахману, чья сила бесконечна; познаваемому Брихадараньякой, Хришикеше, творцу, лотосоокому, знающему поле, сияющему».
342fb3870952 · опубликовано 5 сент. 2026 г., 08:56:13 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Гимн Шуки — целая опись нисхождений: рыба, вепрь, Нрисимха, черепаха, Притху, сын Набхи, Парашурама, Рама, Кришна, Будда и Калки, ещё не пришедший. Перечень идёт не по порядку явления, а по свободному течению хвалы, и в этом его сила: молящийся не отчитывается, а зовёт всеми именами разом.
Внутри перечня стоят пары, которые нельзя примирить логически: чья обитель — истина и лишённый обители; величайший и мельчайший; жертва и вкушающий жертву. Гимн не боится противоречия, потому что и не описывает — он охватывает. То, что не помещается в одно определение, называют двумя противоположными сразу.
Среди высоких имён вставлено и совсем негромкое — покорный преданным. Владыка восьми природ, чья сила бесконечна, назван в одном ряду подвластным тем, кто его любит. Ради этой строки, кажется, и написан весь длинный список: всё величие приводится, чтобы показать, чему оно уступает.