Sanat-kumāra
दलाग्रेषु समभ्यर्च्यास्त्वष्टौ सूर्यादिका ग्रहाः ॥ आदित्यभूसुतबुधमंददेवेज्यराहवः
शुक्रकेतुयुता ह्येते पूज्याः पत्रग्रगाग्रहाः ॥ रक्तारुणश्वेतनीलपीतधूम्रसिताऽसिताः
वामोरुन्यस्ततद्धस्ता दक्षिणेन धृताभयाः ॥ सोकपालांस्तदस्त्राणि तद्वाह्ये पूजयेत्सुधीः
एव संसाधितो मंत्रः प्रयच्छेदिष्टमात्मनः ॥ पौर्णमास्यां जिताहारो दद्यादर्ध्यं विधूदये
मंडलत्रितर्यं कुर्यात्प्राक्प्रत्यगायतं भुवि ॥ पश्चिमे मंडले स्थित्वा पूजाद्रव्यं च मध्यमे
संस्थाप्य सोममन्यस्मिन्मंडलेऽब्जसमन्विते ॥ समभ्यर्च्यं विधानेन पीठपूजनपूर्वकम्
स्थापयेद्राजतं पात्रं पुरतस्तत्र मंत्रवित् ॥ सुरभीपयसापूर्य्य तं स्पृशन्प्रजपेन्मनुम्
अष्टोत्तरशतं पश्चाद्विद्या मंत्रेण मंत्रवित् ॥ दद्यान्निशाकरायार्ध्यं सर्वाभीष्टार्थसिद्धये
कुर्यादनेन विधिना प्रतिमासमतंद्रितः ॥ वर्षांतरेण सवष्टं प्राप्नोति भुविमानवः
विद्ये विद्यामालिनि स्यादंत चंद्रिणि कतवदेत् ॥ चंद्रमुखि द्विठांतोऽयं विद्यामंत्र उदाहृतः
एवं कुमुदिनीनाथमंत्रं यो जपति ध्रुवम् ॥ धनं धान्यं सुतान्पौत्रान्सौभाग्यं लभतेऽचिरात्
अथांगारकमंत्रं तु वक्ष्ये धनसुतप्रदम् ॥ तारो दीर्घेंदुयुग्व्योम तदेवेंदुयुतः पुनः
dalāgreṣu samabhyarcyāstvaṣṭau sūryādikā grahāḥ || ādityabhūsutabudhamaṃdadevejyarāhavaḥ
śukraketuyutā hyete pūjyāḥ patragragāgrahāḥ || raktāruṇaśvetanīlapītadhūmrasitā'sitāḥ
vāmorunyastataddhastā dakṣiṇena dhṛtābhayāḥ || sokapālāṃstadastrāṇi tadvāhye pūjayetsudhīḥ
eva saṃsādhito maṃtraḥ prayacchediṣṭamātmanaḥ || paurṇamāsyāṃ jitāhāro dadyādardhyaṃ vidhūdaye
maṃḍalatritaryaṃ kuryātprākpratyagāyataṃ bhuvi || paścime maṃḍale sthitvā pūjādravyaṃ ca madhyame
saṃsthāpya somamanyasminmaṃḍale'bjasamanvite || samabhyarcyaṃ vidhānena pīṭhapūjanapūrvakam
sthāpayedrājataṃ pātraṃ puratastatra maṃtravit || surabhīpayasāpūryya taṃ spṛśanprajapenmanum
aṣṭottaraśataṃ paścādvidyā maṃtreṇa maṃtravit || dadyānniśākarāyārdhyaṃ sarvābhīṣṭārthasiddhaye
kuryādanena vidhinā pratimāsamataṃdritaḥ || varṣāṃtareṇa savaṣṭaṃ prāpnoti bhuvimānavaḥ
vidye vidyāmālini syādaṃta caṃdriṇi katavadet || caṃdramukhi dviṭhāṃto'yaṃ vidyāmaṃtra udāhṛtaḥ
evaṃ kumudinīnāthamaṃtraṃ yo japati dhruvam || dhanaṃ dhānyaṃ sutānpautrānsaubhāgyaṃ labhate'cirāt
athāṃgārakamaṃtraṃ tu vakṣye dhanasutapradam || tāro dīrgheṃduyugvyoma tadeveṃduyutaḥ punaḥ
«На концах лепестков должны быть почтены восемь планет, начиная с Солнца: Адитья, Мангала, Будха, Шани, Гуру, Раху, Шукра и Кету — эти планеты, идущие по концам лепестков; красный, алый, белый, синий, жёлтый, дымный, светлый и тёмный, с рукою, положенною на левое бедро, а правою держащие безопасность. Снаружи них да почтит разумный хранителей сторон с их оружием. Достигнутая так мантра даст ему желанное. В полнолуние, обуздав пищу, да поднесёт он аргхью при восходе луны. На земле да сделает три круга, протянутые с востока на запад; встав в западном круге и поставив в среднем вещи для почитания, а Сому — в ином круге, с лотосом, должного быть почтённым по предписанию с почитанием престола сперва, да поставит там впереди знаток мантр серебряный сосуд. Наполнив его молоком доброй коровы и касаясь его, да повторит мантру сто восемь раз; затем видьей и мантрой знаток мантр да поднесёт аргхью творящему ночь ради достижения всего желанного. Да совершит он этим обрядом каждый месяц, неутомимый; и по прошествии года человек на земле обретает желанное. «О Видья, о Видьямалини», да будет в конце «о Чандрини» — так да произнесёт; «о Чандрамукхи», с двойным «тха» в конце — эта названа мантрой-видьей. Кто так повторяет мантру владыки лотосов кумуда, тот непременно вскоре обретает достаток, зерно, сыновей, внуков и счастливую долю. Теперь изложу мантру Ангараки, дающую достаток и сыновей. Пранава, пространство с долгим и луною, оно же, соединённое с луною, снова...»
6dec353973b9 · опубликовано 5 сент. 2026 г., 10:09:52 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Восемь планет получают восемь цветов: солнце красное, месяц белый, Мангала алый, Шани синий, Раху дымный, Кету тёмный. Роспись эта идёт от простого зрительного впечатления и от вида этих светил в небе. Тантра здесь опирается на то же наблюдение, что и джьотиша.
Все они изображены с правой рукою, дающей безопасность. Планеты в старом понимании — не безличные тела, а те, кто наделяет и отнимает; и всё же в мандале они стоят с успокоительным жестом. Даже Шани и Раху здесь прежде всего говорят: не бойся.
Лунный обряд справляется молоком в серебряном сосуде при восходе полной луны. Вещество, цвет, время и божество сходятся в одно: белое к белому, ночное к ночному. Подбор этот не символический ребус, а простое соответствие, которое видно глазом.