Sanat-kumāra
सितपीतासितश्वेतजपाभैः पंचभिर्मुखैः ॥ अक्षैर्युतं ग्लौमुकुटं कोटिपूर्णेंदुसंप्रभम्
शूलं टंकं कृपाणं च वज्राग्न्यहिपतीन्करैः ॥ दधानंभूषणोद्दीप्तं घण्टापाशवराभयान्
एवं ध्यात्वा जपेन्मंत्रं पञ्चलक्षं मधुप्लुतैः ॥ प्रसूनैः करवीरोत्थैर्जुहुयात्तद्दशांशतः
पूर्वोदिते यजेत्पीठे मूर्तिं मूलेन कल्पयेत् ॥ आवाह्य पूजयेत्तस्यां मूर्तावावरणैः सह
शक्तिं डमरुकाभीतिवरान्संदधतं करैः ॥ ईशानं त्रीक्षणं शुभ्रमैशान्यां दिशि पूजयेत्
परश्वेणवराभीतीर्दधानं विद्युदुज्ज्वलम् ॥ चतुर्मुखं तत्पुरुषं त्रिनेत्रं पूर्वतोऽर्चयेत्
अक्षस्रजं वेदपाशौ ऋषिं डमरुकं ततः ॥ खट्वांगं निशितं शूलं कपालं बिभ्रतं करैः
अंजनाभं चतुर्वक्त्रं भीमदंतं भयावहम् ॥ अघोरं त्रीक्षणं याम्ये पूजयेन्मंत्रवित्तमः
कुंकुमाभचतुर्वक्त्रं वामदेवं त्रिलोचनम् ॥ हरिणाक्षगुणाभीतिवरहस्तं चतुर्मुखम्
बालेंदुशेखरोल्लासिमुकुटं पश्चिमे यजेत् ॥ कर्पूरेंदुनिभं सौम्यं सद्योजातं त्रिलोचनम्
वराभयाक्षवलयकुठारान्दधतं करैः ॥ विलासिनं स्मेरवक्त्रं सौम्ये सम्यक्समर्चयेत्
कोणेष्वर्चेन्निवृत्त्याद्यास्तेजोरूपाः कलाः क्रमात् ॥ विघ्नेश्वराननन्ताद्यान्पत्रेषु परितो यजेत्
उमादिकास्ततो बाह्ये शक्राद्यानायुधैः सह ॥ इति संपूज्य देवेशं भक्त्या परमया युतः
प्रणीयेन्नृत्यगीताद्यैः स्तोत्रमैर्त्रीं मनोहरैः ॥ तारो मायावियद्बिंदुमनुस्वरसमन्वितः
पञ्चाक्षरसमायुक्तो वसुवर्णो मनुर्मतः ॥ पंचाक्षरोक्तवत्कुर्यादंगन्यासादिकं बुधः
सिंदूराभं लसद्रत्नमुकुटं चन्द्रमौलिनम् ॥ दिव्यभूषांगरागं च नागयज्ञोपवीतिनम्
वामोरुस्थप्रियोरोजन्यस्तहस्तं च बिभ्रतम् ॥ वेदटंकेष्मभयं ध्यायेत्सर्वेश्वरं शिवम्
अष्टलक्षं जपेन्मंत्रं तत्सहस्रं घृतान्वितैः ॥ पायसैर्जुहुयात्पीठेमूर्तिं संकल्प्य मूलतः
sitapītāsitaśvetajapābhaiḥ paṃcabhirmukhaiḥ || akṣairyutaṃ glaumukuṭaṃ koṭipūrṇeṃdusaṃprabham
śūlaṃ ṭaṃkaṃ kṛpāṇaṃ ca vajrāgnyahipatīnkaraiḥ || dadhānaṃbhūṣaṇoddīptaṃ ghaṇṭāpāśavarābhayān
evaṃ dhyātvā japenmaṃtraṃ pañcalakṣaṃ madhuplutaiḥ || prasūnaiḥ karavīrotthairjuhuyāttaddaśāṃśataḥ
pūrvodite yajetpīṭhe mūrtiṃ mūlena kalpayet || āvāhya pūjayettasyāṃ mūrtāvāvaraṇaiḥ saha
śaktiṃ ḍamarukābhītivarānsaṃdadhataṃ karaiḥ || īśānaṃ trīkṣaṇaṃ śubhramaiśānyāṃ diśi pūjayet
paraśveṇavarābhītīrdadhānaṃ vidyudujjvalam || caturmukhaṃ tatpuruṣaṃ trinetraṃ pūrvato'rcayet
akṣasrajaṃ vedapāśau ṛṣiṃ ḍamarukaṃ tataḥ || khaṭvāṃgaṃ niśitaṃ śūlaṃ kapālaṃ bibhrataṃ karaiḥ
aṃjanābhaṃ caturvaktraṃ bhīmadaṃtaṃ bhayāvaham || aghoraṃ trīkṣaṇaṃ yāmye pūjayenmaṃtravittamaḥ
kuṃkumābhacaturvaktraṃ vāmadevaṃ trilocanam || hariṇākṣaguṇābhītivarahastaṃ caturmukham
bāleṃduśekharollāsimukuṭaṃ paścime yajet || karpūreṃdunibhaṃ saumyaṃ sadyojātaṃ trilocanam
varābhayākṣavalayakuṭhārāndadhataṃ karaiḥ || vilāsinaṃ smeravaktraṃ saumye samyaksamarcayet
koṇeṣvarcennivṛttyādyāstejorūpāḥ kalāḥ kramāt || vighneśvarānanantādyānpatreṣu parito yajet
umādikāstato bāhye śakrādyānāyudhaiḥ saha || iti saṃpūjya deveśaṃ bhaktyā paramayā yutaḥ
praṇīyennṛtyagītādyaiḥ stotramairtrīṃ manoharaiḥ || tāro māyāviyadbiṃdumanusvarasamanvitaḥ
pañcākṣarasamāyukto vasuvarṇo manurmataḥ || paṃcākṣaroktavatkuryādaṃganyāsādikaṃ budhaḥ
siṃdūrābhaṃ lasadratnamukuṭaṃ candramaulinam || divyabhūṣāṃgarāgaṃ ca nāgayajñopavītinam
vāmorusthapriyorojanyastahastaṃ ca bibhratam || vedaṭaṃkeṣmabhayaṃ dhyāyetsarveśvaraṃ śivam
aṣṭalakṣaṃ japenmaṃtraṃ tatsahasraṃ ghṛtānvitaiḥ || pāyasairjuhuyātpīṭhemūrtiṃ saṃkalpya mūlataḥ
«Белым, жёлтым, тёмным, светлым и подобным джапе пятью ликами, с глазами, с венцом «глаум», с блеском многих миллионов полных лун, держащего руками трезубец, тесло, меч, ваджру, огонь и владыку змиев, уборами сияющего, колокол, петлю, дар и бесстрашие, — так созерцав, да шепчет мантру пятьсот тысяч и десятую часть того да возливает цветами, рождёнными от каравиры, мёдом омоченными. На прежде названном подножии да чтит; образ коренною да устроит и, призвав, да чтит в том образе вместе с покровами. Держащего руками копьё, барабанчик, бесстрашие и дар, Ишану, трёхокого, светлого, да чтит в северо-восточной стороне. Держащего топор, свирель, дар и бесстрашие, молнией сияющего, четырёхликого Татпурушу, трёхокого, с востока да чтит. Держащего руками чётки, веду и петлю, риши, барабанчик, кхатвангу, острый трезубец и череп, подобного сурьме, четырёхликого, с грозными зубами, страх наводящего Агхору, трёхокого, на юге да чтит лучший из знатоков мантр. Шафраноцветного, четырёхликого Вамадеву, трёхокого, с ланью, чётками, бесстрашием и даром в руках, с венцом, сияющим юною луною на челе, на западе да чтит. Подобного камфаре и луне, кроткого Садьоджату, трёхокого, держащего руками дар, бесстрашие, чётки и топор, играющего, с улыбающимся ликом, на севере как должно да чтит. В углах да чтит Нивритти и прочие части, имеющие облик блеска, по порядку; владык препятствий, Ананту и прочих, на лепестках вокруг да чтит; Уму и прочих затем, вовне — Шакру и прочих с оружиями. Так почтив владыку богов, наделённый высшею преданностью, да ублаготворит пляскою, пением и прочим, пленительным славословием дружества. «Тара», «майя», «вият», с бинду, «ману» и гласною соединённый, с пятислоговою соединённая — восьмислоговая мантра считается; как сказано для пятислоговой, да совершит мудрый ньясу членов и прочее. Подобного сурику, с сияющим самоцветным венцом, с луною на темени, с дивными уборами и умащением, со змием вместо жертвенного шнура, с рукою, положенною на грудь милой, сидящей на левом бедре, держащего веду, тесло и бесстрашие, — да созерцает всевладыку Шиву. Восемьсот тысяч да шепчет мантру, тысячу того с топлёным маслом кашами да возливает; на подножии образ замыслив коренною...»
bf0a6097a761 · опубликовано 5 сент. 2026 г., 19:12:27 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Пять ликов Садашивы различены по цветам: белый, жёлтый, тёмный, светлый и цвета цветка джапы. У каждого — своё оружие и своё лицо: у Ишаны копьё и барабанчик, у Татпуруши свирель, у Агхоры кхатванга и череп, у Вамадевы лань, у Садьоджаты топор и улыбка.
Страшен из них один — южный, Агхора, с грозными зубами и в цвете сурьмы. Прочие четыре кротки, и один прямо назван «играющим». Пятиликость здесь не умножение силы, а способ вместить несовместимое в один облик.
Заканчивается чин не мантрою, а пляскою и пением. После сотен страниц счёта и тайнописи сказано просто: ублаготворить пляскою и «славословием дружества». Дружество — слово, для этих глав редкое; и стоит оно там, где обряд кончается и начинается радость.