«Тёмную экадаши чайтры — Папамочани, о дваждырождённый: постившись, в двадаши утром пусть почтит Говинду шестнадцатью услугами; накормив дваждырождённых и дав им дакшину, отпустив их, пусть вкусит сам с роднёю. Кто так совершает, о брахман, обет Папамочани, тот идёт в вишнуитский мир на сияющей колеснице. Так изложен, о брахман, обет от экадаши в тёмной и в светлой половине, дающий освобождение; нет в этом нигде сомнения. Ибо совершаемый в три дня, прославленный, истребляющий грех, высший из всех обетов, — потому и должно знать его великоплодным. Пусть оставит четыре вкушения, о Нарада, в те три дня: в первый и последний по одному, в средний же именно два. Затем излагаю тебе правила в этом обете, в три дня. Бронзу, мясо, снедь из чечевицы, горох и кодраву, зелень, мёд, чужую снедь, повторное вкушение и соитие — десять вещей в дашами пусть всегда оставит почитатель Вишну. Игру в кости и сон, бетель, чищение зубов, хулу на других, наушничество, воровство, насилие, любовную утеху, гнев и лживую речь — пусть оставит в экадаши. Бронзу, мясо, хмельное, мёд, масло, нечистую и варварскую речь, телесное упражнение, отлучку из дома, повторное вкушение и соитие, прикосновение к неприкасаемому и к нечистому — двенадцать пусть оставит в двадаши. Так, соблюдающий правило, о брахман, пусть совершает пост — могущий; не могущий же, разумный, — единократное вкушение, но не ночную еду и не невыпрошенное; и пусть не оставляет такого обета».