Vasiṣṭha
तस्याः स्नेहवियोगार्थं तप्यते ताम्रभ्राष्टके ॥ यथा सुखं भवेद्भर्तुस्तथा कार्यं हि भार्यया
अनुकूलं हितं तस्या इष्टाया भर्तुराचरेत् ॥ यथा भर्ता तथा तां हि पश्येत वरवर्णिनि
हीनायाश्चापि शुश्रूषां कृत्वा याति त्रिविष्टपम् ॥ पश्चात्स्थाने भवेत्सापि मनसा याभवत्प्रिये
सर्वान्भोगानवाप्नोति भर्तुरिष्टं प्रगृह्य हि ॥ इर्ष्याभावपरित्यागात्सर्वेश्वरपदं लभेत्
सपत्नी या सपत्न्यास्तुःशुश्रूषां कुरुते सदा ॥ भर्तुरिष्टां संनिरीक्ष्य तस्या लोकोऽक्षयो भवेत्
भर्तुरिष्टा पुरा वेश्या ह्यभवत्सा कुलेषु वै ॥ शूद्रजातेः सुदुष्टस्य परित्यक्तक्रियस्य तु
आचरद्वेश्यया सार्द्धं सा भार्या पतिरंजिनी ॥ प्रक्षालनं द्वयोः पादौ द्वयोरुच्छिष्टभोजिनी
उभयोरप्यधः शेते उभयोर्वै हितं रता ॥ वेश्यया वार्यमाणापि सदाचारपथे स्थिता
एवं शुश्रीषयंत्या हि भर्तारं वेश्यया सह ॥ जगाम सुमहान्कालो वर्तंत्या दुःखसागरे
अपरस्मिन्दिने भर्ता माहिषं मूलकान्वितम् ॥ अभक्षयत निष्पावं दुर्मेधास्तैलमिश्रितम्
tasyāḥ snehaviyogārthaṃ tapyate tāmrabhrāṣṭake || yathā sukhaṃ bhavedbhartustathā kāryaṃ hi bhāryayā
anukūlaṃ hitaṃ tasyā iṣṭāyā bharturācaret || yathā bhartā tathā tāṃ hi paśyeta varavarṇini
hīnāyāścāpi śuśrūṣāṃ kṛtvā yāti triviṣṭapam || paścātsthāne bhavetsāpi manasā yābhavatpriye
sarvānbhogānavāpnoti bharturiṣṭaṃ pragṛhya hi || irṣyābhāvaparityāgātsarveśvarapadaṃ labhet
sapatnī yā sapatnyāstuḥśuśrūṣāṃ kurute sadā || bharturiṣṭāṃ saṃnirīkṣya tasyā loko'kṣayo bhavet
bharturiṣṭā purā veśyā hyabhavatsā kuleṣu vai || śūdrajāteḥ suduṣṭasya parityaktakriyasya tu
ācaradveśyayā sārddhaṃ sā bhāryā patiraṃjinī || prakṣālanaṃ dvayoḥ pādau dvayorucchiṣṭabhojinī
ubhayorapyadhaḥ śete ubhayorvai hitaṃ ratā || veśyayā vāryamāṇāpi sadācārapathe sthitā
evaṃ śuśrīṣayaṃtyā hi bhartāraṃ veśyayā saha || jagāma sumahānkālo vartaṃtyā duḥkhasāgare
aparasmindine bhartā māhiṣaṃ mūlakānvitam || abhakṣayata niṣpāvaṃ durmedhāstailamiśritam
«…у той, ради разлучения с любовью, мучится она в медной жаровне. Как да будет мужу довольство — так и должно творить женою. Благосклонное и полезное да творит она любезной мужа; как мужа, так да видит и её, о прекрасноликая. И низшей сотворив служение, идёт она на небо; и затем в том же положении да будет и она, которая была любимой умом. Все утехи обретает та, что приняла любезную мужу; оставлением зависти да достигнет она обители Владыки всех. У соперницы, которая всегда творит служение сопернице, усмотрев её любезною мужу, — да будет мир нетленный. Некогда была любезная мужу блудница, в родах у весьма дурного человека из рода шудр, оставившего обряды. Жена, радующая мужа, поступала вместе с блудницею: обоим омовение стоп, обоих объедки вкушающая, и ниже обоих спит, обоим полезному преданная; и удерживаемая блудницею, стояла она на пути доброго обычая. Так у служащей мужу вместе с блудницею прошло весьма долгое время, у пребывающей в океане горя. В другой день муж, скудоумный, съел буйволиное с редькою и бобы, смешанные с маслом…»
346be9285d64 · опубликовано 6 сент. 2026 г., 00:39:02 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Наставление доводится до предела, какого не выдерживает никакая мера: жене велено служить не только мужу, но и той, кого он привёл, — мыть ей ноги, есть после неё, спать ниже неё. Это записанное старое установление, а не совет; свод приводит его в самой резкой форме, какая у него есть.
Одна подробность выбивается из этого ряда: блудница сама удерживала жену от такого служения. Из двоих, кто ведёт себя достойно, вторая — та, кого предписание считает соперницей.
Последняя строка возвращает всё на землю: муж объелся буйволиным мясом с редькой и бобами на масле. Беда, которая сейчас начнётся, войдёт в дом не через судьбу, а через ужин.