Vasu
नरके वसते घोरे गवां क्रोधो हि दारुणः ॥ सलिलं च न गृह्णंति पितरस्तस्य देहिनः
ऐश्वर्याल्लोभमोहाद्वा गच्छेद्यानेन यो नरः ॥ निष्फलं तस्य तत्तीर्थं तस्माद्यान विवर्जयेत्
गोयाने गोवधः प्रोक्तो हययाने तु निष्फलम् ॥ नरयाने तदर्द्धं स्यात्पद्भ्यां तच्च चतुर्गुणम्
वर्षातपादिके छत्री दंडी शर्करकंटके ॥ शरीरत्राणकामोऽसौ सोपानत्कः सदा व्रजेत्
तीर्थं प्राप्यानुषंगेण स्नानं तीर्थे समाचरन् ॥ स्रानजं फलमाप्नोति तीर्थयात्राफलं न तु
षोडशांशं स लभते यः परार्थेन गच्छति ॥ अर्द्धं तीर्थफलं तस्य यः प्रसंगेन गच्छति
तीर्थेषु ब्राह्मणं नैव परीक्षेत कदाचन ॥ अत्रार्थिनमनुप्राप्तं भोज्यं तं मनुरब्रवीत्
सक्तुभिः पिंडदानं च संयावैः पायसेन वा ॥ बदरामलकैर्वापि पिण्याकैर्वा सुलोचने
श्राद्धं तु तत्र कर्तव्यमर्च्चावाहनवर्जितम् ॥ श्वध्वांक्षगृध्रपापानां नैव दृष्टिहतं च यत्
श्राद्धं तु तैर्थिकं प्रोक्तं पितॄणां तृप्तिकारकम् ॥ अकालेऽप्यथवा काले तीर्थश्राद्धं तथा नरैः
प्राप्तैरेव सदा तत्र कर्तव्यं पितृतर्पणम् ॥ विलंबो नैव कर्तव्यो नैव विघ्नं समाचरेत्
प्रतिकृतिं तीर्थवारिणि मज्जयेत् ॥ यमुद्दिश्य विशालाक्षि सोऽष्टमांशं फलं लभेत्
narake vasate ghore gavāṃ krodho hi dāruṇaḥ || salilaṃ ca na gṛhṇaṃti pitarastasya dehinaḥ
aiśvaryāllobhamohādvā gacchedyānena yo naraḥ || niṣphalaṃ tasya tattīrthaṃ tasmādyāna vivarjayet
goyāne govadhaḥ prokto hayayāne tu niṣphalam || narayāne tadarddhaṃ syātpadbhyāṃ tacca caturguṇam
varṣātapādike chatrī daṃḍī śarkarakaṃṭake || śarīratrāṇakāmo'sau sopānatkaḥ sadā vrajet
tīrthaṃ prāpyānuṣaṃgeṇa snānaṃ tīrthe samācaran || srānajaṃ phalamāpnoti tīrthayātrāphalaṃ na tu
ṣoḍaśāṃśaṃ sa labhate yaḥ parārthena gacchati || arddhaṃ tīrthaphalaṃ tasya yaḥ prasaṃgena gacchati
tīrtheṣu brāhmaṇaṃ naiva parīkṣeta kadācana || atrārthinamanuprāptaṃ bhojyaṃ taṃ manurabravīt
saktubhiḥ piṃḍadānaṃ ca saṃyāvaiḥ pāyasena vā || badarāmalakairvāpi piṇyākairvā sulocane
śrāddhaṃ tu tatra kartavyamarccāvāhanavarjitam || śvadhvāṃkṣagṛdhrapāpānāṃ naiva dṛṣṭihataṃ ca yat
śrāddhaṃ tu tairthikaṃ proktaṃ pitṝṇāṃ tṛptikārakam || akāle'pyathavā kāle tīrthaśrāddhaṃ tathā naraiḥ
prāptaireva sadā tatra kartavyaṃ pitṛtarpaṇam || vilaṃbo naiva kartavyo naiva vighnaṃ samācaret
pratikṛtiṃ tīrthavāriṇi majjayet || yamuddiśya viśālākṣi so'ṣṭamāṃśaṃ phalaṃ labhet
тот живёт в ужасном аду, ибо гнев коров жесток; и воду не принимают предки того воплощённого. Человек, что от богатства, алчности или морока едет на повозке, — бесплодна у него та тиртха; потому да избегает он повозки. При езде на быке названо убийство коровы, при езде на коне — бесплодно, при езде на людях — половина того; а стопами — то четырёхкратно. В дождь, зной и прочее, на щебне и колючках — с зонтом, с посохом; желающий охранить тело, всегда да идёт он в обуви. Кто, достигнув тиртхи попутно, совершает омовение в тиртхе, обретает плод от омовения, но не плод паломничества. Шестнадцатую долю обретает тот, кто идёт ради чужого дела; половину плода тиртхи — у того, кто идёт по случаю. В тиртхах никогда да не испытывает он брахмана: пришедшего сюда просящего должно кормить, — так сказал Ману. Даяние пинды мукою, лепёшками или молочною кашею, или ягодами бадары и амалаки, или жмыхом, о прекрасноокая, — шраддха там должна быть совершена без почитания и призывания, и не поражённая взглядом псов, ворон, коршунов и грешников. Шраддха в тиртхе названа творящею насыщение предкам; и не в срок, и в срок должно быть совершено людьми, пришедшими туда, насыщение предков — всегда. Промедления творить не должно и препятствия чинить не должно. Кто погрузит в воду тиртхи изображение, указав, за кого, — о большеокая, тот да обретёт восьмую долю плода.
aa1e456d129d · опубликовано 6 сент. 2026 г., 17:26:18 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Езда к тиртхе разобрана по средствам передвижения: бык, конь, носилки, пешком. Пеший ход оценён вчетверо — не как подвиг, а как единственно правильный способ.
При этом зонт, посох и обувь разрешены прямо. Строгость не доходит до самоистязания: тело велено беречь.
За отсутствующего можно погрузить его изображение и получить восьмую долю. Обряд предусматривает тех, кто не смог прийти, и честно называет их долю.