Mohinī
वनानि कानि विप्रेंद्र तत्र संति शुभावहाः ॥ सरितश्च क्रमाद्यात्रां वद मे सर्वसिद्धिदाम्
यानि तीर्थानि संत्यत्र कुरुक्षेत्रे सुपुण्यदे ॥ तानि सर्वाणि मे ब्रूहि गतिदस्त्वं गुरुंर्यतः
श्रृणु मोहिनि वक्ष्यामि कुरुक्षेत्रस्य पुण्यदम् ॥ यात्राविधानं यत्कृत्वा लभते गतिमुत्तमाम्
वनानि सप्त संतीह कुरुक्षेत्रस्य मध्यतः ॥ तेषां नामानि वक्ष्यामि पुण्यदानां नृणामिह
काम्यकं च वनं पुण्यं तथादितिवनं महत् ॥ व्यासस्य च वनं पुण्यं फलकीवनमेव च
तथा सूर्यवनं चात्र पुण्यं मधुवनं च वै ॥ सीतावनं तथा ख्यातं नृणां कल्मषनाशनम्
वनान्येतानि सप्तात्र तेषु तीर्थान्यनेकशः ॥ सरस्वती नदी पुण्या तथा वैतरणी नदी
गंगा मंदाकिनी पुण्या तथैवान्या मधुस्रवा ॥ दृषद्वती कौशिकी च पुण्या हैरण्वती नदी
वर्षकालवहाश्चैता वर्जयित्वा सरस्वतीम् ॥ एतासामुदकं पुण्यं स्पर्शे पाने समाप्नुतौ
रजस्वलात्वं नैतासां पुण्यक्षेत्रप्रभावतः ॥ रंतुकं तु पुरासाद्य द्वारपालं महाबलम्
यक्षं समभिवाद्याथ तत्र यात्रां समारभेत् ॥ ततो गच्छेन्नरः पुण्यं भद्रेऽदिति वनं महत्
vanāni kāni vipreṃdra tatra saṃti śubhāvahāḥ || saritaśca kramādyātrāṃ vada me sarvasiddhidām
yāni tīrthāni saṃtyatra kurukṣetre supuṇyade || tāni sarvāṇi me brūhi gatidastvaṃ guruṃryataḥ
śrṛṇu mohini vakṣyāmi kurukṣetrasya puṇyadam || yātrāvidhānaṃ yatkṛtvā labhate gatimuttamām
vanāni sapta saṃtīha kurukṣetrasya madhyataḥ || teṣāṃ nāmāni vakṣyāmi puṇyadānāṃ nṛṇāmiha
kāmyakaṃ ca vanaṃ puṇyaṃ tathāditivanaṃ mahat || vyāsasya ca vanaṃ puṇyaṃ phalakīvanameva ca
tathā sūryavanaṃ cātra puṇyaṃ madhuvanaṃ ca vai || sītāvanaṃ tathā khyātaṃ nṛṇāṃ kalmaṣanāśanam
vanānyetāni saptātra teṣu tīrthānyanekaśaḥ || sarasvatī nadī puṇyā tathā vaitaraṇī nadī
gaṃgā maṃdākinī puṇyā tathaivānyā madhusravā || dṛṣadvatī kauśikī ca puṇyā hairaṇvatī nadī
varṣakālavahāścaitā varjayitvā sarasvatīm || etāsāmudakaṃ puṇyaṃ sparśe pāne samāpnutau
rajasvalātvaṃ naitāsāṃ puṇyakṣetraprabhāvataḥ || raṃtukaṃ tu purāsādya dvārapālaṃ mahābalam
yakṣaṃ samabhivādyātha tatra yātrāṃ samārabhet || tato gacchennaraḥ puṇyaṃ bhadre'diti vanaṃ mahat
«Какие леса есть там, о владыка брахманов, приносящие благо, и реки? Поведай мне по порядку паломничество, дающее все совершенства. Какие тиртхи есть здесь, в Курукшетре, дающей весьма святое, — все их мне поведай, ибо ты, наставник, даёшь участь». — «Слушай, о Мохини, поведаю дающий заслугу устав паломничества по Курукшетре, совершив который, человек обретает превосходную участь. Семь лесов есть здесь, посреди Курукшетры; имена их поведаю — дающих заслугу людям здесь. Святой лес Камьяка, великий лес Адити, святой лес Вьясы, лес Пхалаки, и здесь же святой лес солнца и лес Мадху, и прославленный лес Ситы, уничтожающий скверну людям. Этих лесов здесь семь, и в них многократно тиртхи. Святая река Сарасвати, река Вайтарани, святая Ганга-Мандакини, и иная — Мадхусрава, Дришадвати, Каушики и святая река Хайраньявати. И они текут в пору дождей, кроме Сарасвати; вода их свята при касании, при питии и при погружении. Мутности у них не бывает — силою святого поля. Придя же сперва к Рантуке, великомощному привратнику, поклонившись тому якше, да начнёт он там паломничество; затем да идёт человек в святой, великий лес Адити, о благая.
084c001fa95e · опубликовано 6 сент. 2026 г., 17:59:03 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Курукшетра расписана как местность: семь лесов, семь рек, у каждой — имя. Обход начинается не с воды, а с карты.
Прямо оговорено, что реки эти пересыхают и наполняются только в дожди. Свод не скрывает, что святые воды бывают сухими руслами.
И тут же сказано, что мутности у них не бывает — силою поля. Наблюдение и вера уживаются в одной строке, не мешая друг другу.