Vasu
स नरः स्वर्गमायाति क्रीडते नंदनादिषु ॥ शतमेधं लक्षमेधं कोटिमेधमनुक्रमात्
लिंगत्रयं समभ्यर्च्य मोदते दिवि देववत् ॥ दुर्वासादित्यकं दृष्ट्वा संपूज्य च विधानतः
अश्वमेधस्य यज्ञस्य फलं प्राप्नोत्यसंशयम् ॥ यादवस्थलमासाद्य वर्षेशं प्रार्च्य मानवः
लभते वांछितां सिद्धिं देवराजेन सत्कृतः ॥ हिरण्यासंगमे स्नात्वा दद्याद्धेमरथं द्विजे
शिवमुद्दिश्य यो भक्त्या स लोकानक्षयाँल्लभेत् ॥ नगरार्कं ततः प्रार्च्य सूर्यलोकमवाप्नुयात्
नगरादित्यपार्श्वे तु बलकृष्णौ सुभद्रिकाम् ॥ दृष्ट्वा संपूज्य विधिना कृष्णसायुज्यमाप्नुयात्
कुमारिकां ततः प्राप्य समभ्यर्च्य विधानतः ॥ लभते वांछितान्कामाञ्जयेच्छक्रं न संशयः
क्षेत्रपालं ततोऽभ्यर्च्य सर्वान्कामानवाप्नुयात् ॥ ब्रह्मेश्वरं च संपूज्य सरस्वत्यास्तटे स्थितम्
सर्वपापविनिमुक्तो ब्रह्मलोके महीयते ॥ पिंगलाख्यां नदीं प्राप्य स्नात्वा तत्र सुरादिकान्
संतर्प्य श्राद्धकृन्मर्त्यो नेह भूयोऽभिजायते ॥ संगमेशं समभ्यर्च्य न नरो दुर्गतिं व्रजेत्
sa naraḥ svargamāyāti krīḍate naṃdanādiṣu || śatamedhaṃ lakṣamedhaṃ koṭimedhamanukramāt
liṃgatrayaṃ samabhyarcya modate divi devavat || durvāsādityakaṃ dṛṣṭvā saṃpūjya ca vidhānataḥ
aśvamedhasya yajñasya phalaṃ prāpnotyasaṃśayam || yādavasthalamāsādya varṣeśaṃ prārcya mānavaḥ
labhate vāṃchitāṃ siddhiṃ devarājena satkṛtaḥ || hiraṇyāsaṃgame snātvā dadyāddhemarathaṃ dvije
śivamuddiśya yo bhaktyā sa lokānakṣayām̐llabhet || nagarārkaṃ tataḥ prārcya sūryalokamavāpnuyāt
nagarādityapārśve tu balakṛṣṇau subhadrikām || dṛṣṭvā saṃpūjya vidhinā kṛṣṇasāyujyamāpnuyāt
kumārikāṃ tataḥ prāpya samabhyarcya vidhānataḥ || labhate vāṃchitānkāmāñjayecchakraṃ na saṃśayaḥ
kṣetrapālaṃ tato'bhyarcya sarvānkāmānavāpnuyāt || brahmeśvaraṃ ca saṃpūjya sarasvatyāstaṭe sthitam
sarvapāpavinimukto brahmaloke mahīyate || piṃgalākhyāṃ nadīṃ prāpya snātvā tatra surādikān
saṃtarpya śrāddhakṛnmartyo neha bhūyo'bhijāyate || saṃgameśaṃ samabhyarcya na naro durgatiṃ vrajet
Тот человек идёт на небо и играет в Нандане и прочих рощах. Почтив по порядку три лингама — Шатамедху, Лакшамедху и Котимедху, — радуется он на небе, как бог. Увидев Дурваса-Адитью и почтив его по уставу, обретает он несомненно плод жертвы-ашвамедхи. Достигнув Места ядавов и почтив Варшешу, обретает человек желанное совершенство, чествуемый царём богов. Кто, омывшись при слиянии Хираньи, с преданностью даст брахману золотую колесницу, посвящая её Шиве, тот да обретёт нетленные миры. Почтив затем Нагара-Арку, да достигнет он мира солнца. Подле Нагара-Адитьи, увидев Балу, Кришну и Субхадру и почтив их по уставу, да достигнет он единения с Кришною. Достигнув затем Кумарики и почтив её по уставу, обретает он желанное и превзойдёт Шакру, нет сомнения. Почтив затем Кшетрапалу, да обретёт он все желания. Почтив Брахмешвару, стоящего на берегу Сарасвати, свободный от всех грехов, величается он в мире Брахмы. Достигнув реки, именуемой Пингалою, омывшись там, насытив богов и прочих и совершив шраддху, смертный не рождается здесь снова. Почтив Сангамешу, не достигнет человек дурной участи.
0b1b86e4f0c7 · опубликовано 6 сент. 2026 г., 18:32:15 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Среди лингамов вдруг встаёт троица Бала, Кришна и Субхадра — та же, что в Пури. Прабхаса и Пури связаны морем и памятью о ядавах, и здесь эта связь видна прямо.
Золотая колесница брахману посвящается Шиве, а плодом даётся нетленный мир. Дар и посвящение разведены: имущество идёт человеку, а намерение — богу.
Шраддха у Пингалы кладёт конец рождению «здесь». Прервать цепь берётся не отречение, а поминовение предков — там, где живые платят свой долг.