Vasu
आगत्य तौ हृतां सीतां मार्गमाणौ समंततः ॥ दृष्ट्वा जटायुषं शांतं दग्ध्वा हत्वा कबंधकम्
शबरीमनुकंप्याथ ऋष्यमूकमुपागतौ ॥ ततस्तु हनुमद्वाक्यात्स्वसख्युः प्लवगेशितुः
विद्विषं वालिनं हत्वा सुग्रीवमकरोन्नृपम् ॥ तदाज्ञप्तास्तु ते कीशाः सर्वतः समुपागताः
हनुमत्प्रमुखाः सीतां मार्गंतो दक्षिणोदधिम् ॥ प्राप्य संपातिवचनाल्लंकायां निश्चयं गताः
ततस्तु हनुमानेकः प्राप्य लंकां पुरीं कपिः ॥ समुद्रस्य परे पारेऽपश्यद्रामप्रियां सतीम्
दत्त्वा रामांगुलीरत्नं विश्वासमुपपाद्य ताम् ॥ तयोः कुशलमाश्राव्य लब्ध्वा चूडामणिं ततः
भङ्क्त्वा चाशोकवनिकां हत्वा चाक्षं ससैन्यकम् ॥ इंद्रजिद्बंधनात्प्राप्य संभाष्यापि च रावणम्
दग्ध्वा लंकां पुरीं कृत्स्नां पुनर्दृष्ट्वा तु मैथिलीम् ॥ लब्धाज्ञोऽर्णवमुलंध्य रामायैनां न्यवेदयत्
श्रुत्वा रामोऽपि तां सीतां राक्षसस्य निवासगाम् ॥ सार्द्धं स कपिसैन्येन संप्राप्तो मकरालयम्
सागरानुमतेनासौ सेतुं बद्ध्वा महोदधौ ॥ अद्रिकूटैः परं तीरं प्राप्य सेनां न्यवेशयत्
ततोऽसौ रावणो भ्रात्राबोधितोऽपि कनीयसा ॥ प्रदानं तत्रमैथिल्यास्तद्भर्त्रे न त्वरोचयत्
पदा हतस्ततस्तेन रावणेनविभीषणः ॥ संप्राप्तः शरणं रामं रामो लंकामुपारुणत्
āgatya tau hṛtāṃ sītāṃ mārgamāṇau samaṃtataḥ || dṛṣṭvā jaṭāyuṣaṃ śāṃtaṃ dagdhvā hatvā kabaṃdhakam
śabarīmanukaṃpyātha ṛṣyamūkamupāgatau || tatastu hanumadvākyātsvasakhyuḥ plavageśituḥ
vidviṣaṃ vālinaṃ hatvā sugrīvamakaronnṛpam || tadājñaptāstu te kīśāḥ sarvataḥ samupāgatāḥ
hanumatpramukhāḥ sītāṃ mārgaṃto dakṣiṇodadhim || prāpya saṃpātivacanāllaṃkāyāṃ niścayaṃ gatāḥ
tatastu hanumānekaḥ prāpya laṃkāṃ purīṃ kapiḥ || samudrasya pare pāre'paśyadrāmapriyāṃ satīm
dattvā rāmāṃgulīratnaṃ viśvāsamupapādya tām || tayoḥ kuśalamāśrāvya labdhvā cūḍāmaṇiṃ tataḥ
bhaṅktvā cāśokavanikāṃ hatvā cākṣaṃ sasainyakam || iṃdrajidbaṃdhanātprāpya saṃbhāṣyāpi ca rāvaṇam
dagdhvā laṃkāṃ purīṃ kṛtsnāṃ punardṛṣṭvā tu maithilīm || labdhājño'rṇavamulaṃdhya rāmāyaināṃ nyavedayat
śrutvā rāmo'pi tāṃ sītāṃ rākṣasasya nivāsagām || sārddhaṃ sa kapisainyena saṃprāpto makarālayam
sāgarānumatenāsau setuṃ baddhvā mahodadhau || adrikūṭaiḥ paraṃ tīraṃ prāpya senāṃ nyaveśayat
tato'sau rāvaṇo bhrātrābodhito'pi kanīyasā || pradānaṃ tatramaithilyāstadbhartre na tvarocayat
padā hatastatastena rāvaṇenavibhīṣaṇaḥ || saṃprāptaḥ śaraṇaṃ rāmaṃ rāmo laṃkāmupāruṇat
Придя, те двое, повсюду ища похищенную Ситу, увидели Джатаю угасшим и сожгли его; убив Кабандху и обласкав Шабари, пришли они на Ришьямуку. Затем по слову Ханумана, своего друга, убив врага владыки обезьян — Валина, — сделал он Сугриву царём. Повелённые им, те обезьяны, сошедшиеся отовсюду, с Хануманом во главе, ища Ситу, достигли южного океана и по слову Сампати уверились, что она в Ланке. Затем Хануман один, обезьяна, достигнув града Ланки, на дальнем берегу океана увидел любезную Раме, верную. Дав ей перстень-самоцвет Рамы и внушив доверие, поведав о благополучии обоих и получив головное украшение, затем, разломав рощу ашоки, убив Акшу с войском, побывав в узах Индраджита и переговорив с Раваною, спалив весь град Ланку и снова увидев дочь Митхилы, получив дозволение, перепрыгнул он океан и поведал Раме о ней. Услышав, что Сита в жилище ракшаса, Рама вместе с обезьяньим войском достиг обители макар. С дозволения океана возведя на великом океане мост из горных вершин и достигнув дальнего берега, расположил он войско. Затем тот Равана, хотя и вразумляемый младшим братом, не одобрил выдачи дочери Митхилы её супругу; и, ударенный ногою Раваны, Вибхишана пришёл под защиту Рамы, а Рама осадил Ланку.
05b77fdffdf9 · опубликовано 6 сент. 2026 г., 19:13:13 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Хануман назван просто «обезьяной», и подвиг его перечислен без восторга: разломал, убил, побывал в узах, спалил. Величие сложено из дел, а не из похвал.
Мост возводят «с дозволения океана» — и это единственная в главе оговорка о согласии. В предыдущей главе океан такого дозволения не давал, и с ним говорили стрелой.
Вибхишана уходит не из-за убеждений, а получив удар ногою. Свод называет причину такой, какая она есть.