स्मितं कृत्वा ब्रवीत्सर्वान्ब्राह्मणान्नृपसत्तम । किं मां न वित्थ भो विप्रा उन्मत्तं नष्टचेतनम्
यूयं कारुणिकाः सर्वे मित्रभावे व्यवस्थिताः । वदमानमिदं छद्म ब्रह्मरूपधरं हरम्
मायया तस्य देवस्य मोहितास्ते द्विजोत्तमाः । कपर्दिनं निजध्नुस्ते पाणिपादैश्च मुष्टिभिः
दण्डैश्चापि चकोलैश्च उन्मत्तवेषधारिणम् । पीड्यमानस्ततस्तैस्तु द्विजैः कोपमथागमत्
ततो देवेन ते शप्ता यूयं वेदविवर्जिताः । ऊर्ध्वजटाः क्रतुभ्रष्टाः परदारोपसेविनः
वेश्यायां तु रता द्यूते पितृमातृविवर्जिताः । न पुत्रः पैतृकं वित्तं विद्यां वापि गमिष्यति
सर्वे च मोहिताः सन्तु सर्वेन्द्रियविवर्जिताः । रौद्रीं भिक्षां समश्नन्तु परपिण्डोपजीविनः
आत्मानं वर्तयन्तश्च निर्ममा धर्मवर्जिताः । कृपार्पिता तु यैर्विप्रैरुन्मत्ते मयि सांप्रतम्
तेषां धनं च पुत्राश्च दासी दासमजाविकम् । कुलोत्पन्नाश्चवै नार्यो मयि तुष्टे भवन्त्विह
एवं शापं वरं चैव दत्त्वान्तर्धानमीश्वरः । गतो द्विजा गते देवे मत्वा तं शङ्करं प्रभुम्
अन्विष्यंतोपि यत्नेन न चापश्यंत ते यदा । तदा नियमसंपन्नाः पुष्करारण्यमागताः
स्नात्वा ज्येष्ठसरो विप्रा जेपुस्ते शतरुद्रियम् । जाप्यावसाने देवस्तानशरीरगिराब्रवीत्
smitaṃ kṛtvā bravītsarvānbrāhmaṇānnṛpasattama | kiṃ māṃ na vittha bho viprā unmattaṃ naṣṭacetanam
yūyaṃ kāruṇikāḥ sarve mitrabhāve vyavasthitāḥ | vadamānamidaṃ chadma brahmarūpadharaṃ haram
māyayā tasya devasya mohitāste dvijottamāḥ | kapardinaṃ nijadhnuste pāṇipādaiśca muṣṭibhiḥ
daṇḍaiścāpi cakolaiśca unmattaveṣadhāriṇam | pīḍyamānastatastaistu dvijaiḥ kopamathāgamat
tato devena te śaptā yūyaṃ vedavivarjitāḥ | ūrdhvajaṭāḥ kratubhraṣṭāḥ paradāropasevinaḥ
veśyāyāṃ tu ratā dyūte pitṛmātṛvivarjitāḥ | na putraḥ paitṛkaṃ vittaṃ vidyāṃ vāpi gamiṣyati
sarve ca mohitāḥ santu sarvendriyavivarjitāḥ | raudrīṃ bhikṣāṃ samaśnantu parapiṇḍopajīvinaḥ
ātmānaṃ vartayantaśca nirmamā dharmavarjitāḥ | kṛpārpitā tu yairviprairunmatte mayi sāṃpratam
teṣāṃ dhanaṃ ca putrāśca dāsī dāsamajāvikam | kulotpannāścavai nāryo mayi tuṣṭe bhavantviha
evaṃ śāpaṃ varaṃ caiva dattvāntardhānamīśvaraḥ | gato dvijā gate deve matvā taṃ śaṅkaraṃ prabhum
anviṣyaṃtopi yatnena na cāpaśyaṃta te yadā | tadā niyamasaṃpannāḥ puṣkarāraṇyamāgatāḥ
snātvā jyeṣṭhasaro viprā jepuste śatarudriyam | jāpyāvasāne devastānaśarīragirābravīt
Так избиваемый ими, брахманами, Шанкара, улыбнувшись, сказал всем брахманам, о наилучший из царей: «Разве не знаете вы меня, о брахманы, — безумного, лишённого сознания? Все вы сострадательны и утверждены в дружелюбии». [А это] говорил личину носящий Хара в облике брахмана. Обмороченные майей того бога, те наилучшие из дваждырождённых били Капардина руками, ногами и кулаками, палками и дубинками — носящего безумный облик. Мучимый ими, дваждырождёнными, пришёл он в гнев, и богом были они прокляты: «Будьте лишены Вед, со вздыбленными косицами, отпавшие от обряда, ходящие к чужим жёнам, пристрастные к блуднице и игре, покинувшие отца и мать. И сын не достигнет ни отцовского добра, ни знания. Да будут все обморочены и лишены всех чувств; да вкушают рудрову милостыню, живя чужим куском, содержа себя, ничем не владея и лишённые дхармы. А у тех брахманов, которыми ныне оказано было сострадание ко мне, безумному, — у них да будут здесь, когда я доволен, богатство, сыновья, рабыни и рабы, козы и овцы и родовитые жёны». Дав так проклятие и дар, Господь принял сокрытие и ушёл. Когда бог ушёл, дваждырождённые, признав его владыкою, искали его с усилием — и когда не увидели, то, исполненные обета, пришли в пушкарский лес. Омывшись в старшем озере, повторяли они Шатарудрию; и по окончании повторения бог сказал им бестелесным гласом.
7da26d9763e2 · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:26 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Проклятие обращено не на всех: тех, кто оказал сострадание безумцу, оно обходит. Различие проведено не по учёности и не по обряду, а по тому, пожалел ли человек юродивого.
И названо, чем станет для проклятых милостыня: «рудровой». То, чем он жил сам, отдано им как наказание, — и оно же останется дверью назад.