अभीष्टं वद मे नाथ यथाशक्ति करोम्यहम् । भगवानुवाच न शक्ता त्वं न चैवाहं मोघं वक्तुं न युज्यते । प्रष्टुं नाधिकरोषीति यथा दीर्घतरोः फलम्
भूमौ स्थित्वा तु खर्वात्मा समुद्धर्तुं प्रवांछति । तथा मे रमणी लोभान्मोहाद्यदभिवांछितम्
दंपत्योरपि दुःसाध्यमपयानं वदाम्यहम् । पतिव्रतोवाच ज्ञात्वा तु त्वन्मनोवृत्तं शक्ताहं कार्यसाधने
आदेशं कुरु मे नाथ कर्तव्यं येन केनचित् । यदि ते दुर्लभं कार्यं कर्तुं शक्नोमि यत्नतः
तदा मे त्वतिकल्याणं फलिष्यति परेत्विह । इत्युक्ते परमः प्रीतः स्थितो वचनमब्रवीत्
पापाभ्यासाच्च पाप्मानं पृच्छतीति विनिश्चयः । कुष्ठ्युवाच पथ्यस्मिन्संप्रगच्छंतीं वेश्यां परमसुंदरीम्
सर्वतश्चानवद्यांगीं दृष्ट्वा मे दह्यते मनः । यदि तां त्वत्प्रसादाच्च प्राप्नोमि नवयौवनाम्
तदा मे सफलं जन्म कुरु साध्वि हितं मम । यदि मां कुष्ठिनं दीनं पूतिगंधं नवव्रणम्
न गच्छति वरारोहा तदा मे निधनं हितम् । भगवानुवाच श्रुत्वा तेनेरितं वाक्यं साध्वी वचनमब्रवीत्
यथाशक्ति करिष्यामि स्थिरी भव प्रभो अधुना । भगवानुवाच मनसाथ समालोच्य क्षपांते ह्युषसि द्रुतम्
गोमयं सह शोधन्या गृहीत्वा सा ययौ मुदा । संप्राप्य गणिकागेहं शोधयित्वा च चत्वरम्
प्रतोलीं वीथिकां चैव गोमयं प्रददौ मुदा । सा तूर्णमागता गेहे जनस्यालोकने भयात्
एवं क्रमेण सा साध्वी चरतिस्म दिनत्रयम् । अथ सा बारमुख्या च चेटिकाश्चेटकानपि
abhīṣṭaṃ vada me nātha yathāśakti karomyaham | bhagavānuvāca na śaktā tvaṃ na caivāhaṃ moghaṃ vaktuṃ na yujyate | praṣṭuṃ nādhikaroṣīti yathā dīrghataroḥ phalam
bhūmau sthitvā tu kharvātmā samuddhartuṃ pravāṃchati | tathā me ramaṇī lobhānmohādyadabhivāṃchitam
daṃpatyorapi duḥsādhyamapayānaṃ vadāmyaham | pativratovāca jñātvā tu tvanmanovṛttaṃ śaktāhaṃ kāryasādhane
ādeśaṃ kuru me nātha kartavyaṃ yena kenacit | yadi te durlabhaṃ kāryaṃ kartuṃ śaknomi yatnataḥ
tadā me tvatikalyāṇaṃ phaliṣyati paretviha | ityukte paramaḥ prītaḥ sthito vacanamabravīt
pāpābhyāsācca pāpmānaṃ pṛcchatīti viniścayaḥ | kuṣṭhyuvāca pathyasminsaṃpragacchaṃtīṃ veśyāṃ paramasuṃdarīm
sarvataścānavadyāṃgīṃ dṛṣṭvā me dahyate manaḥ | yadi tāṃ tvatprasādācca prāpnomi navayauvanām
tadā me saphalaṃ janma kuru sādhvi hitaṃ mama | yadi māṃ kuṣṭhinaṃ dīnaṃ pūtigaṃdhaṃ navavraṇam
na gacchati varārohā tadā me nidhanaṃ hitam | bhagavānuvāca śrutvā teneritaṃ vākyaṃ sādhvī vacanamabravīt
yathāśakti kariṣyāmi sthirī bhava prabho adhunā | bhagavānuvāca manasātha samālocya kṣapāṃte hyuṣasi drutam
gomayaṃ saha śodhanyā gṛhītvā sā yayau mudā | saṃprāpya gaṇikāgehaṃ śodhayitvā ca catvaram
pratolīṃ vīthikāṃ caiva gomayaṃ pradadau mudā | sā tūrṇamāgatā gehe janasyālokane bhayāt
evaṃ krameṇa sā sādhvī caratisma dinatrayam | atha sā bāramukhyā ca ceṭikāśceṭakānapi
«Скажи мне желаемое, о владыка: по силе я сделаю».
Блаженный сказал: «Не способна ты, и мне не подобает говорить впустую, — как не вправе ты и спрашивать: словно плод высокого дерева, который малорослый, стоя на земле, желает достать. Таково и то, чего возжелана мною женщина от жадности и помрачения. Труднодостижимо это и для супругов — говорю об отступлении».
Верная жена сказала: «Узнав движение твоего ума, я способна исполнить дело. Дай мне приказ, о владыка, — должное, чем бы то ни было. Если труднодостижимо тебе дело, я могу совершить его усердием; тогда исполнится мне величайшее благо и здесь, и в ином мире».
Когда так было сказано, он, весьма обрадованный, сказал слово; ибо решено: от навыка греха и спрашивают о грехе.
Прокажённый сказал: «Увидев ту весьма прекрасную блудницу, что идёт по этой дороге, всецело безупречную членами, — горит моё сердце. Если твоею милостью обрету я её, в первой юности, тогда плодотворно моё рождение; сотвори мне благо, о праведница. А если прекраснобёдрая не пойдёт ко мне — прокажённому, убогому, зловонному, с свежими язвами, — тогда мне благо смерть».
Услышав сказанное им слово, праведница сказала: «Сделаю по силе; будь ныне твёрд, о господин».
Затем, обдумав умом, на исходе ночи, на заре, она скоро взяла коровий навоз и метлу и с радостью пошла. Достигнув дома гетеры, она вычистила двор, улицу и переулок и с радостью положила навоз; и спешно вернулась домой, боясь людских взглядов. Так, чередою, поступала праведница три дня.
141ad0a4ff26 · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:29 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Просьба мужа названа своим именем сразу, без смягчения: он хочет блудницу и требует, чтобы жена ему её достала. И тут же дана оценка рассказчиком — «от навыка греха и спрашивают о грехе».
Она не спорит и не соглашается вслух с самим желанием: она говорит только «сделаю по силе». Верность здесь — не одобрение, а обещание не оставить.
И начинает она с самого низкого, что можно сделать: до рассвета метёт двор чужого дома. Три дня подряд, тайком, боясь, что увидят. Дальше история пойдёт страшнее, но начата она с метлы.