निषूदितोऽयं ह्यधुना किल त्वया दैत्यो हिरण्याक्ष इति प्रगल्भः । यश्चेंद्रमुख्यान्किल लोकपालान् सहेलया चैव तिरश्चकार
स वै त्वया देवहितार्थमेव निपातितो देव वर प्रसीद । त्वमस्य विश्वस्य विसर्गकर्ता ब्राह्मेण रूपेण च देवदेव
अतो भवानेव च विश्वकारणं न ते परं जीवमजीवमीश । यत्किंच भूतंच भविष्यरूपं प्रवर्त्तमानंच तथैवरूपम्
सर्वं त्वमेवासि चराचराख्यं न भाति विश्वं त्वदृते च किंचित् । अस्तीति नास्तीति च भेदनिष्ठं त्वय्येव भातं सदसत्स्वरूपम्
ततो भवंतं कतमोऽपि देव न ज्ञातुमर्हत्यविपक्वबुद्धिः । ऋते भवत्पादपरायणं जनं तेनागतास्मश्शरणं शरण्यम्
niṣūdito'yaṃ hyadhunā kila tvayā daityo hiraṇyākṣa iti pragalbhaḥ | yaśceṃdramukhyānkila lokapālān sahelayā caiva tiraścakāra
sa vai tvayā devahitārthameva nipātito deva vara prasīda | tvamasya viśvasya visargakartā brāhmeṇa rūpeṇa ca devadeva
ato bhavāneva ca viśvakāraṇaṃ na te paraṃ jīvamajīvamīśa | yatkiṃca bhūtaṃca bhaviṣyarūpaṃ pravarttamānaṃca tathaivarūpam
sarvaṃ tvamevāsi carācarākhyaṃ na bhāti viśvaṃ tvadṛte ca kiṃcit | astīti nāstīti ca bhedaniṣṭhaṃ tvayyeva bhātaṃ sadasatsvarūpam
tato bhavaṃtaṃ katamo'pi deva na jñātumarhatyavipakvabuddhiḥ | ṛte bhavatpādaparāyaṇaṃ janaṃ tenāgatāsmaśśaraṇaṃ śaraṇyam
«Ныне тобою сражён этот дерзкий дайтья по имени Хираньякша, который играючи унизил хранителей мира во главе с Индрой. Он повержен тобою именно ради блага богов; будь милостив, о лучший из богов. Ты — творец изведения этой вселенной в облике Брахмы, о бог богов; потому ты и есть причина вселенной, и нет ничего выше тебя — ни живого, ни неживого, о владыка. Всё, что было, что будет и что происходит, — всё это ты и есть, зовомое подвижным и неподвижным; без тебя вселенная и не является вовсе. И «есть» и «нет», всё, что держится на различении, сущее и не-сущее по природе, — сияет в тебе самом. Потому, о бог, никто с незрелым разумом не способен познать тебя, кроме человека, преданного твоим стопам; оттого мы и пришли в прибежище к дающему прибежище».
9d0f738ff149 · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:30 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
После длинного боевого повествования гимн вдруг переходит на язык философский: сущее и не-сущее, различение, вселенная, которой без Него «не является вовсе». Существенно, чем это кончается: познание объявлено невозможным ни для какого «незрелого разума» — кроме того, кто предан стопам. Не ум решает дело, а прибежище, — и с этим словом гимн и кончается.