कर्मदा यदि वा लोके कर्मसम्बन्धिबान्धवाः । कर्माणि चोदयन्तीह पुरुषं सुखदुःखयोः
सुवर्णरजतं वापि यथारूपं विनिश्चितम् । तथा निबध्यते जन्तुः स्वकर्मणि वशानुगः
पञ्चैतानीह सृज्यन्ते गर्भस्थस्यैव देहिनः । आयुः कर्म च वित्तं च विद्या निधनमेव च
यथा मृत्पिण्डतः कर्ता कुरुते यद्यदिच्छति । तथा पूर्वकृतं कर्म कर्तारमनुगच्छति
देवत्वमथ मानुष्यं पशुत्वं पक्षिता तथा । तिर्यक्त्वं स्थावरत्वं च प्राप्यते च स्वकर्मभिः
स एव तथा भुङ्क्ते नित्यं विहितमात्मना । आत्मना विहितं दुःखं चात्मना विहितं सुखम्
गर्भशय्यामुपादाय भुञ्जते पूर्वदैहिकम् । सन्त्यजन्ति स्वकं कर्म न क्वचित्पुरुषा भुवि
बलेन प्रज्ञया वापि समर्थाः कर्तुमन्यथा । सुकृतान्युपभुञ्जन्ति दुःखानि च सुखानि च
हेतुं प्राप्य नरो नित्यं कर्मबन्धैस्तु बध्यते । यथा धेनुसहस्रेषु वत्सो विन्दति मातरम्
karmadā yadi vā loke karmasambandhibāndhavāḥ | karmāṇi codayantīha puruṣaṃ sukhaduḥkhayoḥ
suvarṇarajataṃ vāpi yathārūpaṃ viniścitam | tathā nibadhyate jantuḥ svakarmaṇi vaśānugaḥ
pañcaitānīha sṛjyante garbhasthasyaiva dehinaḥ | āyuḥ karma ca vittaṃ ca vidyā nidhanameva ca
yathā mṛtpiṇḍataḥ kartā kurute yadyadicchati | tathā pūrvakṛtaṃ karma kartāramanugacchati
devatvamatha mānuṣyaṃ paśutvaṃ pakṣitā tathā | tiryaktvaṃ sthāvaratvaṃ ca prāpyate ca svakarmabhiḥ
sa eva tathā bhuṅkte nityaṃ vihitamātmanā | ātmanā vihitaṃ duḥkhaṃ cātmanā vihitaṃ sukham
garbhaśayyāmupādāya bhuñjate pūrvadaihikam | santyajanti svakaṃ karma na kvacitpuruṣā bhuvi
balena prajñayā vāpi samarthāḥ kartumanyathā | sukṛtānyupabhuñjanti duḥkhāni ca sukhāni ca
hetuṃ prāpya naro nityaṃ karmabandhaistu badhyate | yathā dhenusahasreṣu vatso vindati mātaram
«„Дающие ли деяния или родня, связанная деянием, — деяния и побуждают здесь человека к счастью и горю. Как золото или серебро принимает облик, ему определённый, так и существо связывается собственным деянием, ему послушное. Пятеро вот это творятся уже для пребывающего во чреве: срок жизни, деяние, богатство, знание и смерть. Как из кома глины мастер делает что ни пожелает, так и прежде совершённое деяние следует за совершившим. Божественность и человечность, скотство, птичья доля, звериность и неподвижность — всё достигается собственными деяниями. И он же вкушает всегда то, что сам себе устроил: самим устроено горе и самим устроено счастье. Возлёгши на ложе чрева, вкушают они прежнее, телесное; и нигде на земле люди не оставляют собственного деяния. Ни силою, ни разумом не способны они сделать иначе; вкушают они плоды содеянного — и горести, и радости. Обретя повод, человек всегда связывается узами деяния. Как среди тысячи коров телёнок находит свою мать,»
14e6befa7c34 · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:36 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Сравнения выбраны ремесленные: золото и глина — вещество то же, а облик придаёт мастер. Мастер здесь само деяние, и оттого «ни силою, ни разумом» не переделать. И слово «повод» стоит верно: узы не приходят сами, они привязываются к первой же зацепке.