वामदेव उवाच
एवं दानविशेषेण प्राप्यते परमं सुखम् । गोदानं भूमिदानं तु अन्नोदके च वै त्वया
जीवमानेन राजेन्द्र न दत्तं ब्राह्मणाय वै । मृत्युकालेऽपि नो दत्तं तस्मात्क्षुधा प्रवर्तते
एतत्ते कारणं प्रोक्तं जातं कर्मवशानुगम् । यादृशं तु कृतं कर्म तादृशं परिभुज्यते
कथं क्षुधा प्रशान्तिं मे प्रयाति मुनिसत्तम । अनया शोषितः कायो ह्यतीव परिदूयते
क्षुधां प्रति द्विजश्रेष्ठ प्रायश्चित्तं वदस्व नौ । कर्मणश्चास्य घोरस्य यथा शान्तिर्भवेन्मम
प्रायश्चित्तं न चैवास्ति ऋते भोगान्नृपोत्तम । कर्मणोऽस्य फलं सर्वं भवान्स्वस्थः प्रभोक्ष्यति
यत्र ते पतितः कायः प्रियायाश्चैव भूपते । युवाभ्यां हि प्रगन्तव्यमितश्चैव न संशयः
evaṃ dānaviśeṣeṇa prāpyate paramaṃ sukham | godānaṃ bhūmidānaṃ tu annodake ca vai tvayā
jīvamānena rājendra na dattaṃ brāhmaṇāya vai | mṛtyukāle'pi no dattaṃ tasmātkṣudhā pravartate
etatte kāraṇaṃ proktaṃ jātaṃ karmavaśānugam | yādṛśaṃ tu kṛtaṃ karma tādṛśaṃ paribhujyate
kathaṃ kṣudhā praśāntiṃ me prayāti munisattama | anayā śoṣitaḥ kāyo hyatīva paridūyate
kṣudhāṃ prati dvijaśreṣṭha prāyaścittaṃ vadasva nau | karmaṇaścāsya ghorasya yathā śāntirbhavenmama
prāyaścittaṃ na caivāsti ṛte bhogānnṛpottama | karmaṇo'sya phalaṃ sarvaṃ bhavānsvasthaḥ prabhokṣyati
yatra te patitaḥ kāyaḥ priyāyāścaiva bhūpate | yuvābhyāṃ hi pragantavyamitaścaiva na saṃśayaḥ
«„В наступивший час смерти кто подаёт дар кунжута — тот, став владыкою всех услад, идёт в мир Вишну. Так особенностью дара обретается высшее счастье. А дара коровы, дара земли, пищи и воды тобою при жизни, о владыка царей, брахману дано не было; не дано и в час смерти — потому и возникает голод. Вот тебе сказана причина, возникшая по власти дела: каково содеяно дело, таково и вкушается“. — „Как же придёт к утишению мой голод, о лучший из мудрецов? Им иссушено тело и весьма изнывает. Скажи нам двоим покаяние против голода, о лучший из дваждырождённых, — как настанет у меня утишение этого страшного дела?“ — „Покаяния вовсе нет, кроме изведания, о лучший из царей: весь плод его ты изведаешь сам.“»
8855871c2000 · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:37 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Ответ на просьбу о покаянии дан прямой и жёсткий: покаяния нет, кроме изведания. То же самое собрание тиртх сказало о великих грехах, и то же самое было с Дивья-деви — сперва изведай. Но там за изведанием следовал путь; будет он и здесь.