वामदेव उवाच
उभाभ्यामपि भोक्तव्यं कायमक्षयमेव तत् । स्वं स्वं राजन्नसन्देहस्त्वया वै प्रियया सह
कियत्कालं प्रभोक्तव्यं मयैवं प्रियया सह । तदादिश महाभाग प्रमाणं तद्वचो मम
वासुदेवमहास्तोत्रं महापातकनाशनम् । यदा त्वं श्रोष्यसे पुण्यं तदा मोक्षं प्रयास्यसि
एतत्ते सर्वमाख्यातं गच्छ राजन्प्रभुङ्क्ष्व हि । एवं श्रुत्वा ततो राजा भार्यया सह वै पुनः
स्वशरीरस्य वै मांसं भक्षते प्रियया सह । नित्यमेव महाप्राज्ञ तद्वत्पूर्णं भवेद्वपुः
नित्यं प्रभक्षते राजा राज्ञी तस्य च पुत्रक । यथायथा च राजा च भक्षते च कलेवरम्
हसेते वै सदा नार्यौ तयोर्भावं वदाम्यहम् । प्रज्ञा श्रद्धा महासाध्वी चरित्रं तस्य भूपतेः
ubhābhyāmapi bhoktavyaṃ kāyamakṣayameva tat | svaṃ svaṃ rājannasandehastvayā vai priyayā saha
kiyatkālaṃ prabhoktavyaṃ mayaivaṃ priyayā saha | tadādiśa mahābhāga pramāṇaṃ tadvaco mama
vāsudevamahāstotraṃ mahāpātakanāśanam | yadā tvaṃ śroṣyase puṇyaṃ tadā mokṣaṃ prayāsyasi
etatte sarvamākhyātaṃ gaccha rājanprabhuṅkṣva hi | evaṃ śrutvā tato rājā bhāryayā saha vai punaḥ
svaśarīrasya vai māṃsaṃ bhakṣate priyayā saha | nityameva mahāprājña tadvatpūrṇaṃ bhavedvapuḥ
nityaṃ prabhakṣate rājā rājñī tasya ca putraka | yathāyathā ca rājā ca bhakṣate ca kalevaram
hasete vai sadā nāryau tayorbhāvaṃ vadāmyaham | prajñā śraddhā mahāsādhvī caritraṃ tasya bhūpateḥ
«„Где упало твоё тело и тело милой, о владыка земли, — туда вам обоим надлежит идти отсюда, нет сомнения. Обоим надлежит вкушать то неиссякаемое тело — своё, о царь, без сомнения: тебе вместе с милой“. — „Сколько времени надлежит мне вкушать так вместе с милой? Укажи мне, о великий долею; слово твоё мне мерою“. — „Великое славословие Васудевы, губящее великие падения, — когда ты услышишь это благое, тогда и достигнешь освобождения. Вот всё тебе рассказано; ступай и вкушай“. Услышав так, царь вместе с супругою снова ест мясо собственного тела; и всякий день, о весьма разумный, оно так же становится целым. Всякий день поедает царь, и царица его, сынок, — по мере того как царь поедает остов...»
31ab462e1a3a · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:37 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Срок назван не числом лет, а событием: пока не услышишь славословия. Значит, кончится это не изнурением, а словом, которое кто-то должен будет произнести. И тут же становится ясно, зачем вся эта цепь рассказчиков: они и несут то слово дальше.