वेन उवाच
सर्वं विदाम्यहं ह्यत्र संस्थितोऽपि न संशयः । तारणाय मनुष्याणां संसारे परिवर्तताम्
नास्ति तीर्थं गुरुसमं बन्धच्छेदकरं द्विज । एतत्ते सर्वमाख्यातं शृणु भार्गवनन्दन
यत्त्वया पृच्छितं विप्र तत्ते सर्वं प्रकाशितम् । स्थलजाच्चोदकात्सर्वं बाह्यं मलं प्रणश्यति
जन्मान्तरकृतान्पापान्गुरुतीर्थं प्रणाशयेत् । संसारतारणायैव जङ्गमं तीर्थमुत्तमम्
शुक एवं महाप्राज्ञश्च्यवनाय महात्मने । तत्त्वं प्रकाशयित्वा तु विरराम नृपोत्तम
एतत्ते सर्वमाख्यातं जङ्गमं तीर्थमुत्तमम् । वरं वरय भद्रं ते यत्ते मनसि वर्त्तते
नाहं राज्यस्य कामार्थी नान्यत्किञ्चित्प्रकामये । सदेहो गन्तुमिच्छामि तव कायं जनार्दन
sarvaṃ vidāmyahaṃ hyatra saṃsthito'pi na saṃśayaḥ | tāraṇāya manuṣyāṇāṃ saṃsāre parivartatām
nāsti tīrthaṃ gurusamaṃ bandhacchedakaraṃ dvija | etatte sarvamākhyātaṃ śṛṇu bhārgavanandana
yattvayā pṛcchitaṃ vipra tatte sarvaṃ prakāśitam | sthalajāccodakātsarvaṃ bāhyaṃ malaṃ praṇaśyati
janmāntarakṛtānpāpāngurutīrthaṃ praṇāśayet | saṃsāratāraṇāyaiva jaṅgamaṃ tīrthamuttamam
śuka evaṃ mahāprājñaścyavanāya mahātmane | tattvaṃ prakāśayitvā tu virarāma nṛpottama
etatte sarvamākhyātaṃ jaṅgamaṃ tīrthamuttamam | varaṃ varaya bhadraṃ te yatte manasi varttate
nāhaṃ rājyasya kāmārthī nānyatkiñcitprakāmaye | sadeho gantumicchāmi tava kāyaṃ janārdana
«Всё ведаю я, хотя и пребываю здесь, — нет сомнения, — ради переправы людей, кружащихся в самсаре. Нет тиртхи, равной учителю, рассекающей узы, о дваждырождённый. Это всё поведано тебе; слушай, о сын Бхаргавы: о чём ты спрашивал, о випра, — всё то явлено тебе. От земного и от водного исчезает вся внешняя скверна; а грехи, совершённые в иных рождениях, истребляет тиртха учителя. Ради переправы через самсару высшая тиртха — движущаяся». Так премудрый шука, явив истину великому душою Чьяване, умолк, о лучший из царей. — «Это всё поведано тебе — высшая, движущаяся тиртха. Избери дар, благо тебе, — что есть у тебя на сердце». — «Не желаю я царства и ничего иного не жажду; хочу войти с телом в Твоё тело, о Джанардана».
770c49eef260 · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:38 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Здесь названо то, ради чего рассказана вся эта повесть: нет тиртхи, равной учителю. Святые броды омывают внешнее — их сила в земле и воде; грехи прежних рождений снимает лишь тиртха живая, «движущаяся», ходящая на своих ногах. Слово это дорого стоит именно в устах рассказчика: он всё потерял по собственной вине и всё получил через одного человека, встреченного в храме. Птица завершила своё слово, и повесть возвращается наверх, к царю, стоящему перед Господом. И тот просит не царства и не долголетия, а невозможного — войти в Его тело, не оставляя своего. Просьба дерзкая; но после услышанного понятно, откуда она: он видел, чего стоит последняя мысль, и не хочет полагаться на неё.