ततः पुण्या जनपदाश्चत्वारो लोकविश्रुताः । मृगाश्च मशकाश्चैव मानसा मल्लकास्तथा
मृगाश्च ब्रह्मभूयिष्ठाः स्वकर्मनिरता द्विजाः । मशकेषु तु राजन्या धार्मिकाः सर्वकामदाः
मानसाश्च महाभागा वैश्यधर्मोपजीविनः । सर्वकामसमायुक्ताः शूरा धर्मार्थनिश्चिताः
शूद्रास्तु मल्लका नित्यं पुरुषा धर्मशीलिनः । न तत्र राजा विप्रेन्द्रा न दण्डो न च दण्डिकाः
स्वधर्मेणैव धर्मज्ञास्ते रक्षन्ति परस्परम् । एतावदेव शक्यं तु तत्र द्वीपे प्रभाषितुम्
एतदेव च श्रोतव्यं शाकद्वीपे महौजसि
tataḥ puṇyā janapadāścatvāro lokaviśrutāḥ | mṛgāśca maśakāścaiva mānasā mallakāstathā
mṛgāśca brahmabhūyiṣṭhāḥ svakarmaniratā dvijāḥ | maśakeṣu tu rājanyā dhārmikāḥ sarvakāmadāḥ
mānasāśca mahābhāgā vaiśyadharmopajīvinaḥ | sarvakāmasamāyuktāḥ śūrā dharmārthaniścitāḥ
śūdrāstu mallakā nityaṃ puruṣā dharmaśīlinaḥ | na tatra rājā viprendrā na daṇḍo na ca daṇḍikāḥ
svadharmeṇaiva dharmajñāste rakṣanti parasparam | etāvadeva śakyaṃ tu tatra dvīpe prabhāṣitum
etadeva ca śrotavyaṃ śākadvīpe mahaujasi
«Затем четыре святые страны, прославленные в мире: мриги и машаки, манасы и маллаки. Мриги — большею частью брахманы, преданные своему делу, дваждырождённые; среди машаков — кшатрии, праведные, дающие всё желанное. Манасы, о высокоблагие, живут дхармой вайшьев, наделены всем желанным, храбры и твёрды в дхарме и артхе. Шудры же — маллаки, всегда люди праведного нрава. Нет там ни царя, о владыки випр, ни наказания, ни карающих: своею дхармой, знающие дхарму, они охраняют друг друга. Столько лишь и возможно сказать о том материке; это и должно услышать о могучем Шакадвипе».
f5d33bb198dd · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:39 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Строка о том, что там нет ни царя, ни наказания, ни палачей, — самая важная в главе. В книгах, где власть царя обычно объявляется необходимой, потому что иначе сильный поглотит слабого, здесь описан народ, которому царь не нужен: «своею дхармой они охраняют друг друга». Значит, государство и кара не считаются благом сами по себе; они лишь возмещают недостающее — там, где каждый держит своё, надобность в них отпадает. Заметно и то, что сословия при этом не отменены: четыре народа живут по четырём дхармам, и шудры названы «людьми праведного нрава» ровно так же, как брахманы. Порядок сохранён, принуждение снято.