घृतेन स्नापयेल्लिङ्गं पूजयेद्भक्तितो द्विजान् । पुष्पकेण विमानेन सहस्रैः परिवारितः
शैवं पदमवाप्नोति नात्र चाभिगतं भवेत् । अक्षयं मोदते कालं यथा रुद्रस्तथैव च
यदा तु कर्मसंयोगान्मर्त्यलोकमुपागतः । राजा भवति धर्मिष्ठो रूपवाञ्जायते बली
ततो गच्छेत राजेन्द्र ऋषितीर्थमनुत्तमम् । तृणबिन्दुऋषिर्नाम शापदग्धो व्यवस्थितः
स तत्तीर्थप्रभावेण पापमुक्तोऽभवद्द्विजः । ततो गच्छेत राजेन्द्र गणेश्वरमनुत्तमम्
श्रावणे मासि सम्प्राप्ते कृष्णपक्षे चतुर्दशीम् । स्नातमात्रो नरस्तत्र रुद्रलोके महीयते
पितॄणां तर्पणं कृत्वा मुच्यते च ऋणत्रयात् । गणेश्वरसमीपे तु गङ्गावदनमुत्तमम्
अकामो वा सकामो वा तत्र स्नात्वा तु मानवः । आजन्मजनितैः पापैर्मुच्यते नात्र संशयः
ghṛtena snāpayelliṅgaṃ pūjayedbhaktito dvijān | puṣpakeṇa vimānena sahasraiḥ parivāritaḥ
śaivaṃ padamavāpnoti nātra cābhigataṃ bhavet | akṣayaṃ modate kālaṃ yathā rudrastathaiva ca
yadā tu karmasaṃyogānmartyalokamupāgataḥ | rājā bhavati dharmiṣṭho rūpavāñjāyate balī
tato gaccheta rājendra ṛṣitīrthamanuttamam | tṛṇabinduṛṣirnāma śāpadagdho vyavasthitaḥ
sa tattīrthaprabhāveṇa pāpamukto'bhavaddvijaḥ | tato gaccheta rājendra gaṇeśvaramanuttamam
śrāvaṇe māsi samprāpte kṛṣṇapakṣe caturdaśīm | snātamātro narastatra rudraloke mahīyate
pitṝṇāṃ tarpaṇaṃ kṛtvā mucyate ca ṛṇatrayāt | gaṇeśvarasamīpe tu gaṅgāvadanamuttamam
akāmo vā sakāmo vā tatra snātvā tu mānavaḥ | ājanmajanitaiḥ pāpairmucyate nātra saṃśayaḥ
Пусть омоет лингу топлёным маслом и с преданностью почтит дваждырождённых: на вимане Пушпаке, окружённый тысячами, достигает он обители Шивы — а здесь она недостижима. Радуется он нескончаемое время, как Рудра. Когда же по сцеплению деяний придёт он в смертный мир, — становится весьма праведным царём и рождается прекрасным и сильным. Затем пусть идёт, о владыка царей, в непревзойдённую тиртху риши: риши по имени Тринабинду, сожжённый проклятием, пребывал там — и силою той тиртхи стал тот дваждырождённый свободным от греха. Затем пусть идёт, о владыка царей, в непревзойдённую Ганешвару: в наступивший месяц шравану, в четырнадцатый день тёмной половины, едва омывшийся там человек возвеличивается в мире Рудры. Совершив насыщение предкам, освобождается он от трёх долгов. Вблизи Ганешвары — превосходная Гангавадана: с желанием ли, без желания ли омывшийся там человек освобождается от грехов, порождённых от рождения, нет здесь сомнения.
67dca2bb9b5c · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:40 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Тринабинду был сожжён проклятием — не согрешил сам, а попал под чужое слово, — и тиртха сняла с него это. Проклятие в преданиях обычно неотменимо; здесь оно всё же снято, и снято местом, а не заступничеством. Рядом сказано об освобождении от трёх долгов: перед предками, мудрецами и богами. Долги эти человек несёт с рождения, не занимая; и погашаются они не уплатой, а поминовением. Тут же повторено то же «с желанием или без».