तदाप्रभृति ब्रह्माद्याः सर्वे देवाः सकिन्नराः । उपासते भृगोस्तीर्थं तुष्टो यत्र महेश्वरः
दर्शनात्तस्य तीर्थस्य सद्यः पापात्प्रमुच्यते । अवशाः स्ववशाश्चापि म्रियन्ते तत्र जन्तवः
गुह्यातिगुह्यस्य गतिस्तेषां निःसंशया भवेत् । एतत्क्षेत्रं सुविपुलं सर्वपापप्रणाशनम्
तत्र स्नात्वा दिवं यान्ति ये मृतास्तेऽपुनर्भवाः । उपानहं तदा छत्रं देयमन्नं च काञ्चनम्
भोजनं च यथाशक्त्या अक्षयं तस्य तद्भवेत् । सूर्योपरागे यो दद्याद्दानं चैव यथेच्छया
न जानन्ति नरा मूढा विष्णुमायाविमोहिताः । नर्मदायां स्थितं दिव्यं वृषतीर्थं नराधिप
भृगुतीर्थस्य माहात्म्यं यः शृणोति नरः सकृत् । विमुक्तः सर्वपापेभ्यो रुद्रलोकं स गच्छति
ततो गच्छेत राजेन्द्र गौतमेश्वरमुत्तमम् । तत्र स्नात्वा नरो राजन्नुपवासपरायणः
tadāprabhṛti brahmādyāḥ sarve devāḥ sakinnarāḥ | upāsate bhṛgostīrthaṃ tuṣṭo yatra maheśvaraḥ
darśanāttasya tīrthasya sadyaḥ pāpātpramucyate | avaśāḥ svavaśāścāpi mriyante tatra jantavaḥ
guhyātiguhyasya gatisteṣāṃ niḥsaṃśayā bhavet | etatkṣetraṃ suvipulaṃ sarvapāpapraṇāśanam
tatra snātvā divaṃ yānti ye mṛtāste'punarbhavāḥ | upānahaṃ tadā chatraṃ deyamannaṃ ca kāñcanam
bhojanaṃ ca yathāśaktyā akṣayaṃ tasya tadbhavet | sūryoparāge yo dadyāddānaṃ caiva yathecchayā
na jānanti narā mūḍhā viṣṇumāyāvimohitāḥ | narmadāyāṃ sthitaṃ divyaṃ vṛṣatīrthaṃ narādhipa
bhṛgutīrthasya māhātmyaṃ yaḥ śṛṇoti naraḥ sakṛt | vimuktaḥ sarvapāpebhyo rudralokaṃ sa gacchati
tato gaccheta rājendra gautameśvaramuttamam | tatra snātvā naro rājannupavāsaparāyaṇaḥ
С той поры Брахма и прочие, все боги с киннарами чтут тиртху Бхригу, где доволен Махешвара. От созерцания той тиртхи тотчас избавляется человек от греха. Невольно ли, по своей ли воле умирают там существа — участь сокровеннейшего из сокровенных для них несомненна. Это поле весьма обширное, истребляющее все грехи; омывшись там, идут на небо, а кто там умер — не рождаются вновь. Должно тогда давать обувь, зонт, пищу и золото; угощение — по силам, и станет оно у него нескончаемым. Кто при затмении солнца даст дар по желанию… Не ведают того люди, ослеплённые, обольщённые майей Вишну, — [не ведают о] дивной Вришатиртхе, стоящей на Нармаде, о владыка людей. Кто хоть однажды слышит величие тиртхи Бхригу, тот, избавленный от всех грехов, идёт в мир Рудры. Затем пусть идёт, о владыка царей, в превосходную Гаутамешвару: омывшись там, о царь, преданный посту…
86e789e698d8 · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:40 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Оговорка «невольно ли, по своей ли воле» стоит здесь особняком. Она уравнивает того, кто пришёл сюда умирать сознательно, и того, кого смерть застигла случайно, — и обоим обещано одно. Милость не разбирает намерения; засчитывается место, а не расчёт. И причина людской слепоты названа прямо: не лень и не безбожие, а майя — обольщение, из-за которого человек просто не видит того, что рядом. Против неё предложено самое малое средство: услышать. Довольно одного раза.