सूत उवाच
ऋषिमुख्याः सदा यत्र वाल्मीकिस्त्वथ कश्यपः । आत्रेयस्त्वथ कौण्डिन्यो विश्वामित्रोऽथ गौतमः । असितो देवलश्चैव मार्कण्डेयोऽथ गालवः । भरद्वाजस्य शिष्यश्च मुनिरुद्दालकस्तथा
शौनकः सह पुत्रेण व्यासश्च तपतांवरः । दुर्वासाश्च मुनिश्रेष्ठो जाबालिश्च महातपाः
एते ऋषिवराः सर्वे त्वत्प्रतीक्षास्तपोधनाः । एभिः सह महाभाग तीर्थान्येतान्यनुव्रज
प्राप्स्यसे महतीं कीर्तिं यथा राजा महाभिषः । यथा ययातिर्धर्मात्मा यथा राजा पुरूरवाः
तथा त्वं कुरुशार्दूल स्वेन धर्मेण शोभसे । यथा भागीरथो राजा यथा रामश्च विश्रुतः
यथा वै वृत्रहा सर्वान्सपत्नानदहत्पुरा । त्रैलोक्यं पालयामास देवराड्विगतज्वरः
तथा शत्रुक्षयं कृत्वा त्वं प्रजाः पालयिष्यसि । स्वधर्मेणार्जितामुर्वीं प्राप्य राजीवलोचन । ख्यातिं यास्यसि वीर्येण कार्तवीर्यार्जुनो यथा
एवमाभाष्य राजानं नारदो भगवानृषिः । अनुज्ञाप्य महाराजं तत्रैवान्तरधीयत
युधिष्ठिरोऽपि धर्मात्मा ऋषिभिः सह सुव्रतः । जगामाखिलतीर्थानि सादरः पृथिवीपतिः
मयोक्तामृषयः सर्वे तीर्थयात्राश्रयां कथाम् । यः पठेच्छृणुयाद्वापि स मुक्तः सर्वपातकैः
मयोक्तमखिलं तत्त्वं किं भूयः श्रोतुमिच्छथ । ऋषीणां पुण्यकीर्तीनां नावक्तव्यं ममास्ति वै
ṛṣimukhyāḥ sadā yatra vālmīkistvatha kaśyapaḥ | ātreyastvatha kauṇḍinyo viśvāmitro'tha gautamaḥ | asito devalaścaiva mārkaṇḍeyo'tha gālavaḥ | bharadvājasya śiṣyaśca muniruddālakastathā
śaunakaḥ saha putreṇa vyāsaśca tapatāṃvaraḥ | durvāsāśca muniśreṣṭho jābāliśca mahātapāḥ
ete ṛṣivarāḥ sarve tvatpratīkṣāstapodhanāḥ | ebhiḥ saha mahābhāga tīrthānyetānyanuvraja
prāpsyase mahatīṃ kīrtiṃ yathā rājā mahābhiṣaḥ | yathā yayātirdharmātmā yathā rājā purūravāḥ
tathā tvaṃ kuruśārdūla svena dharmeṇa śobhase | yathā bhāgīratho rājā yathā rāmaśca viśrutaḥ
yathā vai vṛtrahā sarvānsapatnānadahatpurā | trailokyaṃ pālayāmāsa devarāḍvigatajvaraḥ
tathā śatrukṣayaṃ kṛtvā tvaṃ prajāḥ pālayiṣyasi | svadharmeṇārjitāmurvīṃ prāpya rājīvalocana | khyātiṃ yāsyasi vīryeṇa kārtavīryārjuno yathā
evamābhāṣya rājānaṃ nārado bhagavānṛṣiḥ | anujñāpya mahārājaṃ tatraivāntaradhīyata
yudhiṣṭhiro'pi dharmātmā ṛṣibhiḥ saha suvrataḥ | jagāmākhilatīrthāni sādaraḥ pṛthivīpatiḥ
mayoktāmṛṣayaḥ sarve tīrthayātrāśrayāṃ kathām | yaḥ paṭhecchṛṇuyādvāpi sa muktaḥ sarvapātakaiḥ
mayoktamakhilaṃ tattvaṃ kiṃ bhūyaḥ śrotumicchatha | ṛṣīṇāṃ puṇyakīrtīnāṃ nāvaktavyaṃ mamāsti vai
«[Там,] где всегда первейшие из риши: Вальмики и Кашьяпа, Атрея и Каундинья, Вишвамитра и Гаутама, Асита и Девала, Маркандея и Галава, ученик Бхарадваджи и мудрец Уддалака, Шаунака с сыном и Вьяса, лучший среди подвижников, Дурваса, лучший из мудрецов, и Джабали, великий подвижник, — все эти лучшие из риши, богатые подвигом, ждут тебя. С ними, о многосчастливый, обходи эти тиртхи. Ты обретёшь великую славу, как царь Махабхиша, как праведный душою Яяти, как царь Пурурава. И ты, о тигр среди Куру, сияешь своей дхармой, как царь Бхагиратха, как прославленный Рама. Как некогда Убийца Вритры сжёг всех соперников и правил тремя мирами без тревоги, царь богов, — так и ты, совершив истребление врагов, будешь оберегать подданных; и, обретя землю, добытую своей дхармой, о лотосоокий, ты достигнешь доблестью такой же известности, как Картавирья-Арджуна». Сказав так царю, владыка риши Нарада простился с великим царём и там же исчез. А праведный душою Юдхиштхира, твёрдый в обете, вместе с риши, почтительный владыка земли, обошёл все тиртхи. «Кто прочтёт или услышит рассказанное мною, о риши, сказание о тиртха-ятре, тот свободен от всех грехов. Я рассказал всю истину — что ещё желаете слушать? Для риши, чья слава свята, нет у меня несказуемого».
8e3e1ef8389f · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:41 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Глава кончается обещанием рассказчика: «нет у меня несказуемого». Это не похвальба, а условие всего собрания — знание не удерживается про запас. И перед тем — простая картина: риши уже ждут, идти надо не одному. Долгий перечень мест закрывается не местом, а людьми; святыня и здесь оказывается не точкой на земле, а тем, с кем ты до неё дошёл.