न चालनं पदा वापि न देवप्रतिमां स्पृशेत् । नाशुद्धोऽग्निं परिचरेन्न देवान्कीर्तयेदृषीन्
नावगाहेदगाधाम्बु धावेच्च नानिमित्ततः । न वामहस्ते नोद्धृत्य पिबेद्वक्त्रेण वा जलम्
नोत्तरेदनुपस्पृश्य नाप्सु रेतः समुत्सृजेत् । अमेध्यालिप्तमन्यद्वा लोहितं वा विषाणि वा
व्यतिक्रामेन्न स्रवन्तीं नाप्सु मैथुनमाचरेत् । चैत्यवृक्षं न वै छिन्द्यान्नाप्सु ष्ठीवनमाचरेत्
नास्थिभस्मकपालानि न केशान्न च कण्टकान् । तुषाङ्गारकरीषं वा नाधितिष्ठेत्कदाचन
न चाग्निं लङ्घयेद्धीमान्नोपदध्यादधः क्वचित् । न चैनं पादतः कुर्याच्छूर्पेण न धमेद्बुधः
न वृक्षमवरोहेत नावेक्षेताशुचिः क्वचित् । अग्नौ न च क्षिपेदग्निं नाद्भिः प्रशमयेत्तथा
सुहृन्मरणमात्रं वा स्वयं न श्रावयेत्परान् । अपण्यं कूटपण्यं वा विक्रये न प्रयोजयेत्
न वह्निं मुखनिःश्वासैर्ज्वालयेन्नाशुचिर्बुधः । पुण्यस्थानोदकस्थाने सीमान्तं वाहयेन्न तु
परबाधां न कुर्वीत जलवातातपादिभिः । कारयित्वा सुकर्माणं गुरून्पश्चान्न वञ्चयेत्
na cālanaṃ padā vāpi na devapratimāṃ spṛśet | nāśuddho'gniṃ paricarenna devānkīrtayedṛṣīn
nāvagāhedagādhāmbu dhāvecca nānimittataḥ | na vāmahaste noddhṛtya pibedvaktreṇa vā jalam
nottaredanupaspṛśya nāpsu retaḥ samutsṛjet | amedhyāliptamanyadvā lohitaṃ vā viṣāṇi vā
vyatikrāmenna sravantīṃ nāpsu maithunamācaret | caityavṛkṣaṃ na vai chindyānnāpsu ṣṭhīvanamācaret
nāsthibhasmakapālāni na keśānna ca kaṇṭakān | tuṣāṅgārakarīṣaṃ vā nādhitiṣṭhetkadācana
na cāgniṃ laṅghayeddhīmānnopadadhyādadhaḥ kvacit | na cainaṃ pādataḥ kuryācchūrpeṇa na dhamedbudhaḥ
na vṛkṣamavaroheta nāvekṣetāśuciḥ kvacit | agnau na ca kṣipedagniṃ nādbhiḥ praśamayettathā
suhṛnmaraṇamātraṃ vā svayaṃ na śrāvayetparān | apaṇyaṃ kūṭapaṇyaṃ vā vikraye na prayojayet
na vahniṃ mukhaniḥśvāsairjvālayennāśucirbudhaḥ | puṇyasthānodakasthāne sīmāntaṃ vāhayenna tu
parabādhāṃ na kurvīta jalavātātapādibhiḥ | kārayitvā sukarmāṇaṃ gurūnpaścānna vañcayet
«Пусть не сдвигает [ничего] ногою и не касается изваяния бога [нечистым]; пусть нечистый не служит огню и не славит богов и риши. Пусть не входит в бездонную воду и не бежит без причины. Пусть не пьёт воды, зачерпнув левой рукою, и не [пьёт] прямо ртом. Пусть не выходит [из воды], не омывшись [должным образом]. Пусть не извергает в воду семени, ни осквернённого нечистым, ни иного, ни крови, ни ядов; пусть не переступает текущей реки и не совершает в воде соития. Пусть не срубает священного дерева и не плюёт в воду. Пусть никогда не наступает на кости, золу и черепки, на волосы и колючки, на шелуху, угли и навоз. Пусть разумный не перешагивает огня и не ставит [ничего] под ним; пусть не трогает его ногою и не раздувает веялкой. Пусть не лезет на дерево и, нечистый, никуда не смотрит. Пусть не бросает огня в огонь и не гасит его водою. Пусть сам не возвещает другим одной лишь вести о смерти друга. Пусть не употребляет в торговле непродажного и поддельного товара. Пусть нечистый не раздувает огня дыханием изо рта. Пусть не проводит межи в святом месте и у воды. Пусть не творит помехи другим — водою, ветром, зноем и прочим. И, заставив [кого-либо] совершить доброе дело, пусть потом не обманывает наставников».
d6b460f9a290 · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:42 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
«Пусть не творит помехи другим — водою, ветром, зноем» — правило о том, чего в перечнях чистоты обычно нет: о соседях. Отвести воду, устроить дым, поставить преграду солнцу — всё это способы навредить, не прикоснувшись. И рядом запрет на поддельный товар и на весть о смерти друга, которую нельзя приносить одному, без подготовки. Ответственность здесь измеряется не касанием, а последствием.