शौनक उवाच
श्रीप्रदं विष्णुचरितं सर्वोपद्रवनाशनम् । सर्वपापक्षयकरं दुष्टग्रहनिवारणम्
विष्णुसान्निध्यदं चैव चतुर्वर्गफलप्रदम् । यः शृणोति नरो भक्त्या चान्ते याति हरेर्गृहम्
नामोच्चारणमाहात्म्यं श्रूयते महदद्भुतम् । यदुच्चारणमात्रेण नरो यायात्परं पदम्
तद्वदस्वाधुना सूत विधानं नामकीर्तने
शृणु शौनक वक्ष्यामि संवादं मोक्षसाधनम् । नारदः पृष्टवान्पूर्वं कुमारं तद्वदामि ते
एकदा यमुनातीरे निविष्टं शान्तमानसम् । सनत्कुमारं पप्रच्छ नारदो रचिताञ्जलिः । श्रुत्वा नानाविधान्धर्मान्धर्मव्यतिकरांस्तथा
योऽसौ भगवता प्रोक्तो धर्मव्यतिकरो नृणाम् । कथं तस्य विनाशः स्यादुच्यतां भगवत्प्रिय
शृणु नारद गोविन्दप्रिय गोविन्दधर्मवित् । यत्पृष्टं लोकनिर्मुक्तिकारणं तमसः परम्
सर्वाचारविवर्जिताः शठधियो व्रात्या जगद्वञ्चकाः । दम्भाहङ्कृतिपानपैशुनपराः पापाश्च ये निष्ठुराः । ये चान्ये धनदारपुत्रनिरताः सर्वेऽधमास्तेऽपि हि । श्रीगोविन्दपदारविन्दशरणाः शुद्धा भवन्ति द्विज
śrīpradaṃ viṣṇucaritaṃ sarvopadravanāśanam | sarvapāpakṣayakaraṃ duṣṭagrahanivāraṇam
viṣṇusānnidhyadaṃ caiva caturvargaphalapradam | yaḥ śṛṇoti naro bhaktyā cānte yāti harergṛham
nāmoccāraṇamāhātmyaṃ śrūyate mahadadbhutam | yaduccāraṇamātreṇa naro yāyātparaṃ padam
tadvadasvādhunā sūta vidhānaṃ nāmakīrtane
śṛṇu śaunaka vakṣyāmi saṃvādaṃ mokṣasādhanam | nāradaḥ pṛṣṭavānpūrvaṃ kumāraṃ tadvadāmi te
ekadā yamunātīre niviṣṭaṃ śāntamānasam | sanatkumāraṃ papraccha nārado racitāñjaliḥ | śrutvā nānāvidhāndharmāndharmavyatikarāṃstathā
yo'sau bhagavatā prokto dharmavyatikaro nṛṇām | kathaṃ tasya vināśaḥ syāducyatāṃ bhagavatpriya
śṛṇu nārada govindapriya govindadharmavit | yatpṛṣṭaṃ lokanirmuktikāraṇaṃ tamasaḥ param
sarvācāravivarjitāḥ śaṭhadhiyo vrātyā jagadvañcakāḥ | dambhāhaṅkṛtipānapaiśunaparāḥ pāpāśca ye niṣṭhurāḥ | ye cānye dhanadāraputraniratāḥ sarve'dhamāste'pi hi | śrīgovindapadāravindaśaraṇāḥ śuddhā bhavanti dvija
«Житие Вишну, дающее Шри, уносящее все бедствия, уничтожающее все грехи, отвращающее злые планеты, дающее близость Вишну и плод четырёх целей, — кто с преданностью слушает [его], тот в конце идёт в дом Хари. Слышится и великое, дивное величие произнесения Имени: от одного произнесения которого человек идёт в высшую обитель. Скажи же о том ныне, о Сута, — устав в воспевании Имени». — «Слушай, о Шаунака, поведаю беседу — средство освобождения. Некогда Нарада спросил Кумару; то и скажу тебе. Однажды на берегу Ямуны Нарада со сложенными ладонями спросил Санаткумару, сидевшего с умиротворённым умом, — выслушав [прежде] разные дхармы и смешения дхарм: „То смешение дхарм у людей, о котором сказано Господом, — как бывает ему уничтожение? Да будет сказано, о милый Господу“. — „Слушай, о Нарада, милый Говинде, знающий дхарму Говинды, [о том], о чём спрошено, — о причине освобождения мира, о запредельном тьме. Те, кто лишён всякого правила, коварны умом, отступники, обманщики мира; кто предан лицемерию, самомнению, питью и наговорам, грешен и жесток; и те иные, кто привязан к богатству, жёнам и сыновьям, — все они низки; но и они, прибегнув к лотосным стопам Шри-Говинды, становятся чисты, о дваждырождённый.“»
10c343173a80 · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:44 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Вопрос задан о «смешении дхарм» — о времени, когда порядок сбился и правила не держат. И ответ дан не в починке правил, а в другом: перечислены те, кого никакая дхарма уже не берёт, — и о них сказано, что и они очищаются. Не переменившись, не исправившись, а прибегнув.