शत्रुघ्न उवाच
हयो गतस्तद्वनमध्यदेशे तमालतालादिसुशोभिते वै । ययौ ततः पृष्ठत एव वीरो धनुर्धरैः सेवितपादपद्मः
ददर्श तत्र रचितं देवायतनमद्भुतम् । इन्द्रनीलैश्च वैडूर्यैस्तथा मारकतैरपि
शोभितं सुरसेवार्हं कैलासप्रस्थसन्निभम् । जातरूपमयैः स्तम्भैः शोभितं सद्मनां वरम्
दृष्ट्वा तद्रघुनाथस्य भ्राता देवालयं वरम् । पप्रच्छ सुमतिं स्वीयं मन्त्रिणं वदतां वरम्
वदामात्यवर इदं किं कस्य देवस्य केतनम् । का देवता पूज्यतेऽत्र कस्य हेतोः स्थिताऽनघ
एवमाकर्ण्य सर्वज्ञो मन्त्रविन्निजगाद ह । शृणुष्वैकमना वीर यथावदिह सर्वशः
कामाक्षायाः परं स्थानं विद्धि विश्वैकशर्मदम् । यस्या दर्शनमात्रेण सर्वसिद्धिः प्रजायते
देवासुरास्ते यां स्तुत्वा नत्वा प्राप्ताखिलां श्रियम् । धर्मार्थकाममोक्षाणां दात्री भक्तानुकम्पिनी
याचिता सुमदेनात्राहिच्छत्रापतिना पुरा । स्थिता करोति सकलं भक्तानां दुःखहारिणी
तां नमस्कुरु शत्रुघ्न सर्ववीरशिरोमणे । नत्वाशु सिद्धिं प्राप्नोषि ससुरासुरदुर्लभाम्
इति श्रुत्वाथ तद्वाक्यं शत्रुघ्नः शत्रुतापनः । पप्रच्छ सकलां वार्तां भवान्याः पुरुषर्षभः
कोऽहिच्छत्रापती राजा सुमदः किं तपः कृतम् । येनेयं सर्वलोकानां माता तुष्टाऽत्र संस्थिता
वद सर्वं महामात्य नानार्थपरिबृंहितम् । यथावत्त्वं हि जानासि तस्माद्वद महामते
हेमकूटो गिरिः पूतः सर्वदेवोपशोभितः । तत्रास्ति तीर्थं विमलमृषिवृन्दनिषेवितम्
सुमदो हि तपस्तेपे हतमातृपितृप्रजः । अरिभिः सर्वसामन्तैर्जगाम तपसे हितम्
वर्षाणि त्रीणि स पदा त्वेकेन मनसा स्मरन् । जगतां मातरं दध्यौ नासाग्रस्तिमितेक्षणः
वर्षाणि त्रीणि शुष्काणां पर्णानां भक्षणं चरन् । चकार परमुग्रं स तपः परमदुश्चरम्
hayo gatastadvanamadhyadeśe tamālatālādisuśobhite vai | yayau tataḥ pṛṣṭhata eva vīro dhanurdharaiḥ sevitapādapadmaḥ
dadarśa tatra racitaṃ devāyatanamadbhutam | indranīlaiśca vaiḍūryaistathā mārakatairapi
śobhitaṃ surasevārhaṃ kailāsaprasthasannibham | jātarūpamayaiḥ stambhaiḥ śobhitaṃ sadmanāṃ varam
dṛṣṭvā tadraghunāthasya bhrātā devālayaṃ varam | papraccha sumatiṃ svīyaṃ mantriṇaṃ vadatāṃ varam
vadāmātyavara idaṃ kiṃ kasya devasya ketanam | kā devatā pūjyate'tra kasya hetoḥ sthitā'nagha
evamākarṇya sarvajño mantravinnijagāda ha | śṛṇuṣvaikamanā vīra yathāvadiha sarvaśaḥ
kāmākṣāyāḥ paraṃ sthānaṃ viddhi viśvaikaśarmadam | yasyā darśanamātreṇa sarvasiddhiḥ prajāyate
devāsurāste yāṃ stutvā natvā prāptākhilāṃ śriyam | dharmārthakāmamokṣāṇāṃ dātrī bhaktānukampinī
yācitā sumadenātrāhicchatrāpatinā purā | sthitā karoti sakalaṃ bhaktānāṃ duḥkhahāriṇī
tāṃ namaskuru śatrughna sarvavīraśiromaṇe | natvāśu siddhiṃ prāpnoṣi sasurāsuradurlabhām
iti śrutvātha tadvākyaṃ śatrughnaḥ śatrutāpanaḥ | papraccha sakalāṃ vārtāṃ bhavānyāḥ puruṣarṣabhaḥ
ko'hicchatrāpatī rājā sumadaḥ kiṃ tapaḥ kṛtam | yeneyaṃ sarvalokānāṃ mātā tuṣṭā'tra saṃsthitā
vada sarvaṃ mahāmātya nānārthaparibṛṃhitam | yathāvattvaṃ hi jānāsi tasmādvada mahāmate
hemakūṭo giriḥ pūtaḥ sarvadevopaśobhitaḥ | tatrāsti tīrthaṃ vimalamṛṣivṛndaniṣevitam
sumado hi tapastepe hatamātṛpitṛprajaḥ | aribhiḥ sarvasāmantairjagāma tapase hitam
varṣāṇi trīṇi sa padā tvekena manasā smaran | jagatāṃ mātaraṃ dadhyau nāsāgrastimitekṣaṇaḥ
varṣāṇi trīṇi śuṣkāṇāṃ parṇānāṃ bhakṣaṇaṃ caran | cakāra paramugraṃ sa tapaḥ paramaduścaram
«Конь вошёл в середину того леса, украшенную тамалами, пальмами и прочим; следом за ним пошёл герой, чьим лотосным стопам служат лучники. Увидел он там воздвигнутый дивный храм божества, украшенный сапфирами, вайдурьями и изумрудами, достойный служения богов, подобный склону Кайласы, с золотыми столпами — лучший среди обителей. Увидев тот храм, брат Рагхунатхи спросил Сумати, своего советника, лучшего из говорящих: „Скажи, о лучший из советников: что это, чьего божества обитель? Какое божество здесь почитается и по какой причине пребывает, о безгрешный?“ Услышав так, всеведущий знаток совета сказал: „Слушай сосредоточенно, о герой, здесь всё как есть, во всей полноте. Знай: это высшее место Камакши, дарующее миру единое благо; одним лишь лицезрением её рождается всякое совершенство. Боги и асуры, восхвалив её и поклонившись, обрели всю благодать; она — подательница дхармы, пользы, желания и свободы, милосердная к преданным. Упрошенная здесь некогда Сумадой, владыкою Ахиччхатры, она пребывает и творит всё [для] преданных, уносящая горе. Поклонись ей, о Шатругхна, венец всех героев: поклонившись, скоро обретёшь совершенство, недоступное богам и асурам“. Услышав то слово, Шатругхна, опаляющий врагов, бык среди мужей, спросил всю повесть о Бхавани: „Кто такой царь Сумада, владыка Ахиччхатры, и какое подвижничество совершил он, которым эта мать всех миров, довольная, утвердилась здесь? Скажи всё, о великий советник, исполненное разных смыслов; ты ведь знаешь как есть — потому скажи, о мудрый“. — „Есть чистая гора Хемакута, украшенная всеми богами; там есть чистая тиртха, чтимая сонмами мудрецов. Сумада, утративший мать, отца и потомство, совершал там подвижничество: [лишившись всего] из-за врагов и всех соседей, он пошёл к подвижничеству на благо. Три года он на одной ноге, умом памятуя, созерцал мать миров, с недвижным взором на кончике носа. Три года, соблюдая питание сухими листьями, совершал он весьма суровое, крайне трудное [подвижничество].“»
34c8e4116a99 · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:45 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Храм у дороги оказывается входом в другую историю, и Шатругхна сходит с пути похода ради неё. Спрашивает он не о том, чем сильно это место, а о человеке, который его вымолил. Сумада пришёл к подвижничеству не от избытка благочестия, а потому что потерял всё — родителей, детей, царство.