काम उवाच
अब्दानि त्रीणि सलिले शीतकाले ममज्ज सः । ग्रीष्मे चचार पञ्चाग्नीन्प्रावृट्सु जलदोन्मुखः
त्रीणि वर्षाणि पवनं संरुध्य स्वान्तगोचरम् । भवानीं संस्मरन्धीरो न च किञ्चन पश्यति
वर्षे तु द्वादशेऽतीते दृष्ट्वा तत्परमं तपः । विभाव्य मनसातीव शक्रः पस्पर्ध तं भयात्
आदिदेश स कामं तु परिवारपरीवृतम् । अप्सरोभिः सुसंयुक्तं ब्रह्मेन्द्रादिजयोद्यतम्
गच्छ कामसखे मह्यं प्रियमाचर मोहन । सुमदस्य तपोविघ्नं समाचर यथा भवेत्
इति श्रुत्वा महद्वाक्यं तुरासाहः स्वयं प्रभुः । उवाच विश्वविजये प्रौढगर्वो रघूद्वह
स्वामिन्कोऽसौ हि सुमदः किं तपः स्वल्पकं पुनः । ब्रह्मादीनां तपोभङ्गं करोम्यस्य तु का कथा
मद्बाणबलनिर्भिन्नश्चन्द्रस्तारां गतः पुरा । त्वमप्यहल्यां गतवान्विश्वामित्रस्तु मेनकाम्
चिन्तां मा कुरु देवेन्द्र सेवके मयि संस्थिते । एष गच्छामि सुमदं देवान्पालय मारिष । एवमुक्त्वा कामदेवो हेमकूटं गिरिं ययौ । वसन्तेन युतः सख्या तथैवाप्सरसां गणैः
वसन्तस्तत्र सकलान्वृक्षान्पुष्पफलैर्युतान् । कोकिलान्षट्पदश्रेण्या घुष्टानाशु चकार ह
वायुः सुशीतलो वाति दक्षिणां दिशमाश्रितः । कृतमालासरित्तीरलवङ्गकुसुमान्वितः । एवंविधे वने वृत्ते रम्भानामाप्सरोवरा । सखीभिः संवृता तत्र जगाम सुमदान्तिकम्
तत्रारभत गानं सा किन्नरस्वरशोभना । मृदङ्गपणवानेकवाद्यभेदविशारदा
तद्गानमाकर्ण्य नराधिपोऽसौ वसन्तमालोक्य मनोहरं च । तथान्यपुष्टारटितं मनोरमं चकार चक्षुःपरिवर्तनं बुधः
तं प्रबुद्धं नृपं वीक्ष्य कामः पुष्पायुधस्त्वरन् । चकार सत्वरं सज्यं धनुस्तत्पृष्ठतोऽनघ
एकाप्सरास्तत्र नृपस्य पादयोः संवाहनं नर्तितनेत्रपल्लवा । चकार चान्या तु कटाक्षमोक्षणं चकार काचिद्भृशमङ्गचेष्टितम्
अप्सरोभिस्तथाकीर्णः कामविह्वलमानसः । चिन्तयामास मतिमाञ्जितेन्द्रियशिरोमणिः । एता मे तपसो विघ्नकारिण्योऽप्सरसां वराः । शक्रेण प्रेषिताः सर्वाः करिष्यन्ति यथातथम्
इति सञ्चिन्त्य सुतपास्ता उवाच वराङ्गनाः । का यूयं कुत्र संस्थाः किं भवतीनां चिकीर्षितम्
अत्यद्भुतं जातमहो यद्भवत्योऽक्षिगोचराः । यत्तपोभिः सुदुष्प्राप्यास्ता मे तपस आगताः
abdāni trīṇi salile śītakāle mamajja saḥ | grīṣme cacāra pañcāgnīnprāvṛṭsu jaladonmukhaḥ
trīṇi varṣāṇi pavanaṃ saṃrudhya svāntagocaram | bhavānīṃ saṃsmarandhīro na ca kiñcana paśyati
varṣe tu dvādaśe'tīte dṛṣṭvā tatparamaṃ tapaḥ | vibhāvya manasātīva śakraḥ paspardha taṃ bhayāt
ādideśa sa kāmaṃ tu parivāraparīvṛtam | apsarobhiḥ susaṃyuktaṃ brahmendrādijayodyatam
gaccha kāmasakhe mahyaṃ priyamācara mohana | sumadasya tapovighnaṃ samācara yathā bhavet
iti śrutvā mahadvākyaṃ turāsāhaḥ svayaṃ prabhuḥ | uvāca viśvavijaye prauḍhagarvo raghūdvaha
svāminko'sau hi sumadaḥ kiṃ tapaḥ svalpakaṃ punaḥ | brahmādīnāṃ tapobhaṅgaṃ karomyasya tu kā kathā
madbāṇabalanirbhinnaścandrastārāṃ gataḥ purā | tvamapyahalyāṃ gatavānviśvāmitrastu menakām
cintāṃ mā kuru devendra sevake mayi saṃsthite | eṣa gacchāmi sumadaṃ devānpālaya māriṣa | evamuktvā kāmadevo hemakūṭaṃ giriṃ yayau | vasantena yutaḥ sakhyā tathaivāpsarasāṃ gaṇaiḥ
vasantastatra sakalānvṛkṣānpuṣpaphalairyutān | kokilānṣaṭpadaśreṇyā ghuṣṭānāśu cakāra ha
vāyuḥ suśītalo vāti dakṣiṇāṃ diśamāśritaḥ | kṛtamālāsarittīralavaṅgakusumānvitaḥ | evaṃvidhe vane vṛtte rambhānāmāpsarovarā | sakhībhiḥ saṃvṛtā tatra jagāma sumadāntikam
tatrārabhata gānaṃ sā kinnarasvaraśobhanā | mṛdaṅgapaṇavānekavādyabhedaviśāradā
tadgānamākarṇya narādhipo'sau vasantamālokya manoharaṃ ca | tathānyapuṣṭāraṭitaṃ manoramaṃ cakāra cakṣuḥparivartanaṃ budhaḥ
taṃ prabuddhaṃ nṛpaṃ vīkṣya kāmaḥ puṣpāyudhastvaran | cakāra satvaraṃ sajyaṃ dhanustatpṛṣṭhato'nagha
ekāpsarāstatra nṛpasya pādayoḥ saṃvāhanaṃ nartitanetrapallavā | cakāra cānyā tu kaṭākṣamokṣaṇaṃ cakāra kācidbhṛśamaṅgaceṣṭitam
apsarobhistathākīrṇaḥ kāmavihvalamānasaḥ | cintayāmāsa matimāñjitendriyaśiromaṇiḥ | etā me tapaso vighnakāriṇyo'psarasāṃ varāḥ | śakreṇa preṣitāḥ sarvāḥ kariṣyanti yathātatham
iti sañcintya sutapāstā uvāca varāṅganāḥ | kā yūyaṃ kutra saṃsthāḥ kiṃ bhavatīnāṃ cikīrṣitam
atyadbhutaṃ jātamaho yadbhavatyo'kṣigocarāḥ | yattapobhiḥ suduṣprāpyāstā me tapasa āgatāḥ
«Три года он в холодную пору погружался в воду, в зной соблюдал [подвижничество] пяти огней, в дожди [стоял], обращённый лицом к тучам. Три года, сдержав дыхание, движущееся в сердце, памятуя Бхавани, стойкий, он ничего не видел. На минувшем двенадцатом году, увидев то высшее подвижничество и весьма помыслив умом, Шакра от страха стал соперничать с ним. Он повелел Каме, окружённому свитою, соединённому с апсарами, готовому победить Брахму, Индру и прочих: „Иди, о друг-Кама, соверши мне милое, о чарующий; устрой так, чтобы стала помеха подвижничеству Сумады“. Услышав это великое слово, сам владыка Турасаха [услышал ответ]; исполненный гордости победою над миром, [Кама] сказал, о потомок Рагху: „О владыка, кто такой этот Сумада и что за ничтожное подвижничество? Я разрушаю подвижничество Брахмы и прочих — что и говорить о нём! Пронзённый силою моих стрел, Месяц некогда пошёл к Таре; и ты пошёл к Ахалье, а Вишвамитра — к Менаке. Не твори тревоги, о владыка богов, когда слуга твой стоит [здесь]. Вот я иду к Сумаде; храни богов, о почтенный“. Сказав так, Камадева пошёл на гору Хемакуту вместе с другом-Весною и с сонмами апсар. Весна там скоро сделала все деревья наделёнными цветами и плодами, а [рощи] — огласившимися кукушками и чередою пчёл. Веет весьма прохладный ветер, избравший южную сторону, несущий цветы гвоздики с берега реки Критамалы. Когда лес стал таким, лучшая из апсар по имени Рамбха, окружённая подругами, пошла туда к Сумаде. Там начала она пение, сияющая голосом киннари, искусная в мридангах, панавах и многих родах музыки. Услышав то пение, увидев чарующую Весну и услаждающий крик кукушки, тот владыка людей, мудрый, сделал поворот глаз. Увидев очнувшегося царя, цветочно-оружный Кама, спеша, быстро сделал лук натянутым позади него, о безгрешный. Одна апсара там растирала стопы царя, с играющими побегами глаз; другая метала взгляды; иная сильно двигала телом. Так окружённый апсарами, с умом, смятённым желанием, помыслил разумный, венец обуздавших чувства: „Эти лучшие из апсар чинят помеху моему подвижничеству; все они посланы Шакрою и сделают как должно“. Помыслив так, добрый подвижник сказал тем прекрасным женщинам: „Кто вы, где живёте и каково ваше намерение? О, весьма дивное случилось, что вы в поле зрения: те, что весьма труднодостижимы подвигами, — те пришли к подвижнику.“»
3c08bf6a48a3 · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:45 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Индра посылает Каму не по злобе, а от страха: чужая аскеза для него угроза. Кама же перечисляет свои прежние победы, не щадя и самого Индру, — тому напоминают об Ахалье в лицо. Двенадцать лет молчания рушатся от одного пения; но и очнувшись, Сумада первым делом понимает, откуда всё это, и заговаривает с пришедшими прямо, а не отворачивается.