एतद्वचनमाकर्ण्य प्लवगस्य तदाङ्गना । उवाच वाक्यं मधुरं प्रहस्य गुणपूजितम्
भवद्भिः प्रार्थितं यद्वै दुर्लभं सर्वदैवतैः । तद्भविष्यत्यसन्देहः सेवकास्तद्रघोः पते
तथापि वरमेकं वै दास्यामि कृतहेलना । रघुनाथस्य तुष्ट्यर्थं तदृतं मे भवेद्वचः
अग्रे वीरमणिर्भूपो महावीरसमन्वितः । ग्रहीष्यति भवद्वाहं शिवेन परिरक्षितः
तज्जयार्थे महास्त्रं मे गृह्णीत सुमहाबलाः । द्वैरथे स तु योद्धव्यः शत्रुघ्नेन त्वया महान्
इदमस्त्रं यदा त्वं तु क्षेपयिष्यसि सङ्गरे । अनेन पूतो रामस्य स्वरूपं ज्ञास्यते पुनः
ज्ञात्वा तं वाजिनं दत्त्वा चरणे प्रपतिष्यति । तस्माद्गृह्णीध्वमस्त्रं तन्मम वैरिविदारणम्
तच्छ्रुत्वा रघुनाथस्य भ्राता जग्राह चास्त्रकम् । उदङ्मुखः पवित्राङ्गो योगिन्या दत्तमद्भुतम्
तत्प्राप्य सोऽस्त्रं महातेजा बभूव रिपुकर्शनः । दुष्प्रधर्ष्यो दुराराध्यो वैरिवारणसत्सृणिः
तां नत्वा राघवश्रेष्ठः शत्रुघ्नो हयसत्तमम् । गृहीत्वागाज्जलात्तस्माद्रेवातीरे सुखोचिते
तं दृष्ट्वा सैनिकाः सर्वे प्रहृष्टाङ्गा मुदान्विताः । साधु साधु प्रशंसन्तः पप्रच्छुर्हयनिर्गमम्
हनूमान्कथयामास हयस्यागमनं महत् । वरप्राप्तिं च तेभ्यो वै तेऽपि श्रुत्वा मुदं गताः
etadvacanamākarṇya plavagasya tadāṅganā | uvāca vākyaṃ madhuraṃ prahasya guṇapūjitam
bhavadbhiḥ prārthitaṃ yadvai durlabhaṃ sarvadaivataiḥ | tadbhaviṣyatyasandehaḥ sevakāstadraghoḥ pate
tathāpi varamekaṃ vai dāsyāmi kṛtahelanā | raghunāthasya tuṣṭyarthaṃ tadṛtaṃ me bhavedvacaḥ
agre vīramaṇirbhūpo mahāvīrasamanvitaḥ | grahīṣyati bhavadvāhaṃ śivena parirakṣitaḥ
tajjayārthe mahāstraṃ me gṛhṇīta sumahābalāḥ | dvairathe sa tu yoddhavyaḥ śatrughnena tvayā mahān
idamastraṃ yadā tvaṃ tu kṣepayiṣyasi saṅgare | anena pūto rāmasya svarūpaṃ jñāsyate punaḥ
jñātvā taṃ vājinaṃ dattvā caraṇe prapatiṣyati | tasmādgṛhṇīdhvamastraṃ tanmama vairividāraṇam
tacchrutvā raghunāthasya bhrātā jagrāha cāstrakam | udaṅmukhaḥ pavitrāṅgo yoginyā dattamadbhutam
tatprāpya so'straṃ mahātejā babhūva ripukarśanaḥ | duṣpradharṣyo durārādhyo vairivāraṇasatsṛṇiḥ
tāṃ natvā rāghavaśreṣṭhaḥ śatrughno hayasattamam | gṛhītvāgājjalāttasmādrevātīre sukhocite
taṃ dṛṣṭvā sainikāḥ sarve prahṛṣṭāṅgā mudānvitāḥ | sādhu sādhu praśaṃsantaḥ papracchurhayanirgamam
hanūmānkathayāmāsa hayasyāgamanaṃ mahat | varaprāptiṃ ca tebhyo vai te'pi śrutvā mudaṃ gatāḥ
«„…и всё же прошу один высший дар; исполни то желаемое моего ума: в рождении за рождением да будет нашим господином владыка Рагху, а мы — исполнителями его дел и слугами“. Услышав это слово обезьяны, жена тогда сказала, усмехнувшись, сладостное слово, чтимое достоинствами: „То, что испрошено вами, — труднодостижимо всеми богами; то будет без сомнения: вы слуги владыки рода Рагху. И всё же дам я один дар, я, совершившая пренебрежение, — ради довольства владыки Рагху, дабы истинным было моё слово. Впереди царь Вирамани, [окружённый] великими героями, охраняемый Шивою, захватит вашего коня. Ради победы над ним примите мою великую астру, о весьма сильные; и великий он должен быть сражён в поединке колесниц Шатругхной, тобою. Когда ты метнёшь эту астру в сражении, то, очищенный ею, познает он затем истинный облик Рамы. Познав, он отдаст того коня и припадёт к стопам; потому примите мою астру, разрывающую врагов“. Услышав то, брат владыки Рагху принял астру — обращённый на север, с очищенным телом — дивную, данную йогини. Обретя её, стал он великосиятельным, изнуряющим врагов, неодолимым, трудноумилостивляемым, добрым стрекалом для слонов-врагов. Поклонившись ей, лучший из Рагхавов, Шатругхна, взяв лучшего из коней, вышел из той воды на приятный берег Ревы. Увидев его, все воины, с ликующими телами, исполненные радости, восхваляя: „Прекрасно, прекрасно!“ — спросили о выходе коня. Хануман рассказал им о великом обретении коня и об обретении дара; и они, услышав, обрели радость.»
a27aa63bb57a · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:46 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Хануман просит не победы и не силы — только чтобы служба продолжалась в каждом рождении. Дар, который даёт она, тоже необычен: оружие, от которого враг не гибнет, а прозревает и сам отдаёт коня. Так вооружают того, кому нужна не смерть противника.