शेष उवाच
सेनाचरास्तु रामस्य महाबलसमन्विताः । समागतास्तं पश्यन्तो हयं रामस्य भूपतेः
क्वासावश्वः केन नीतः कथं वा दृश्यते न सः । विलोकयन्तस्तन्मार्गं यावत्सेनाचरा रघोः । तावत्प्राप्तो महाराजो महासैन्यपरीवृतः
पप्रच्छ सेवकान्सर्वान्कुत्राश्वो मम साम्प्रतम् । न दृश्यते कथं वाहः स्वर्णपत्रसुशोभितः
इति तद्वचनं श्रुत्वा सेवकास्ते हयानुगाः । प्रोचुर्नाथ मनोवेगो वाहः केनापि कानने
हृतो न लक्ष्यते तस्मादस्माभिर्मार्गकोविदैः । तदत्र यत्नः कर्तव्यो हयप्राप्तिं प्रति प्रभो
तेषां वचनमाकर्ण्य पप्रच्छ सुमतिं नृपः । शत्रुघ्नः शत्रुसंहारकारी मोहनरूपधृत्
कोऽत्र राजा निवसति कथं वाहस्य सङ्गमः । कियद्बलं भूमिपतेर्येन मेऽद्य हृतो हयः
राजन्देवपुरं ह्येतद्देवेनैव विनिर्मितम् । कैलासमिव दुर्गम्यं वैरिसङ्घैः सुसंहतैः
अस्मिन्वीरमणी राजा महाशूरः प्रतापवान् । राज्यं करोति धर्मेण शिवेन परिरक्षितः
योऽसौ प्रलयकारी स आस्ते भक्त्या वशीकृतः । चन्द्रचूडः स्वयं तस्य पक्षपातं सृजन्सदा
तस्मादत्र महद्युद्धं गृहीतश्चेद्भविष्यति । यत्ताः सन्तः प्रकुर्वन्तु रक्षणं कटकस्य हि
senācarāstu rāmasya mahābalasamanvitāḥ | samāgatāstaṃ paśyanto hayaṃ rāmasya bhūpateḥ
kvāsāvaśvaḥ kena nītaḥ kathaṃ vā dṛśyate na saḥ | vilokayantastanmārgaṃ yāvatsenācarā raghoḥ | tāvatprāpto mahārājo mahāsainyaparīvṛtaḥ
papraccha sevakānsarvānkutrāśvo mama sāmpratam | na dṛśyate kathaṃ vāhaḥ svarṇapatrasuśobhitaḥ
iti tadvacanaṃ śrutvā sevakāste hayānugāḥ | procurnātha manovego vāhaḥ kenāpi kānane
hṛto na lakṣyate tasmādasmābhirmārgakovidaiḥ | tadatra yatnaḥ kartavyo hayaprāptiṃ prati prabho
teṣāṃ vacanamākarṇya papraccha sumatiṃ nṛpaḥ | śatrughnaḥ śatrusaṃhārakārī mohanarūpadhṛt
ko'tra rājā nivasati kathaṃ vāhasya saṅgamaḥ | kiyadbalaṃ bhūmipateryena me'dya hṛto hayaḥ
rājandevapuraṃ hyetaddevenaiva vinirmitam | kailāsamiva durgamyaṃ vairisaṅghaiḥ susaṃhataiḥ
asminvīramaṇī rājā mahāśūraḥ pratāpavān | rājyaṃ karoti dharmeṇa śivena parirakṣitaḥ
yo'sau pralayakārī sa āste bhaktyā vaśīkṛtaḥ | candracūḍaḥ svayaṃ tasya pakṣapātaṃ sṛjansadā
tasmādatra mahadyuddhaṃ gṛhītaścedbhaviṣyati | yattāḥ santaḥ prakurvantu rakṣaṇaṃ kaṭakasya hi
«Воины Рамы, наделённые великой силой, сойдясь, высматривали того коня царя Рамы: „Где тот конь, кем уведён, почему же он не виден?“ Покуда воины Рагху высматривали его путь, тем временем прибыл великий царь, окружённый великим войском. Спросил он всех слуг: „Где ныне мой конь? Почему не виден конь, украшенный золотою пластиной?“ Услышав то слово, те слуги, шедшие за конём, сказали: „О владыка, конь, быстрый как мысль, кем-то похищен в лесу; потому не примечен он нами, искусными в следопытстве. То здесь должно быть приложено усилие к обретению коня, о владыка“. Услышав их слово, царь Шатругхна, истребитель врагов, носящий чарующий облик, спросил Сумати: „Кто здесь обитает царь? Как [произошла] встреча коня? Сколь велика сила владыки земли, кем ныне похищен мой конь?“ — „О царь, это ведь город богов, построенный самим богом, труднодоступный, как Кайласа, для крепко сплочённых сонмов врагов. В нём великий храбрец, величественный Вирамани правит царством по дхарме, охраняемый Шивою. Тот, кто творит пралаю, — он пребывает покорённый преданностью; Луноувенчанный сам всегда принимает его сторону. Потому здесь будет великая битва, если [конь] взят; пусть же сущие усердные совершают охрану стана“.»
82a9c8ff50be · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:46 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Следопыты признаются прямо: коня увели, и следа они не нашли. Сумати отвечает не о войске противника, а о том, кто за ним стоит: Шива покорён преданностью Вирамани. Сила здесь измеряется не числом воинов, и потому первое распоряжение — не о наступлении, а об охране стана.