शत्रुघ्न उवाच
एवं श्रुत्वा स शत्रुघ्नः सर्वभूपशिरोमणिः । सैन्यव्यूहं रचित्वासौ तिष्ठति स्म महायशाः
अथ तं सुखमासीनं मन्त्रयन्तं सुमन्त्रिणा । आजगाम स देवर्षियुद्धकौतुकसंयुतः
तमागतं मुनिं दृष्ट्वा शत्रुघ्नस्तपसां निधिम् । अभ्युत्थायासने स्थाप्य मधुपर्कमथार्पयत्
स्वागतेन च सन्तुष्टं नारदं मुनिसत्तमम् । उवाच प्रीणयन्वाचा वाक्यवादविशारदः
मदीयोऽश्वः कुत्र विप्र कथयस्व महामते । न लक्ष्यते गतिस्तस्य सेवकैर्मम कोविदैः
शंस तं येन वा नीतं क्षत्रियेण च मानिना । कथमत्र हयप्राप्तिर्भविष्यति तपोधन
इति वाक्यं समाकर्ण्य शत्रुघ्नस्य स नारदः । उवाच वीणां रणयन्गायन्रामकथां मुहुः
एतद्देवपुरं राजन्भूपो वीरमणिर्महान् । तत्पुत्रेण वनस्थेन गृहीतस्तव वाजिराट्
तत्र युद्धं महत्तेऽद्य भविष्यति सुदारुणम् । अत्र वीराः पतिष्यन्ति बलशौर्यसमन्विताः
तस्मादत्र महायत्नात्स्थातव्यं ते महाबल । रचय व्यूहरचनां दुर्गमां परसैनिकैः
जयस्ते भविता राजन्कृच्छ्रेणास्मान्नृपोत्तमात् । रामं कोऽनु पराजयेद्भुवने सकले ह्यपि
evaṃ śrutvā sa śatrughnaḥ sarvabhūpaśiromaṇiḥ | sainyavyūhaṃ racitvāsau tiṣṭhati sma mahāyaśāḥ
atha taṃ sukhamāsīnaṃ mantrayantaṃ sumantriṇā | ājagāma sa devarṣiyuddhakautukasaṃyutaḥ
tamāgataṃ muniṃ dṛṣṭvā śatrughnastapasāṃ nidhim | abhyutthāyāsane sthāpya madhuparkamathārpayat
svāgatena ca santuṣṭaṃ nāradaṃ munisattamam | uvāca prīṇayanvācā vākyavādaviśāradaḥ
madīyo'śvaḥ kutra vipra kathayasva mahāmate | na lakṣyate gatistasya sevakairmama kovidaiḥ
śaṃsa taṃ yena vā nītaṃ kṣatriyeṇa ca māninā | kathamatra hayaprāptirbhaviṣyati tapodhana
iti vākyaṃ samākarṇya śatrughnasya sa nāradaḥ | uvāca vīṇāṃ raṇayangāyanrāmakathāṃ muhuḥ
etaddevapuraṃ rājanbhūpo vīramaṇirmahān | tatputreṇa vanasthena gṛhītastava vājirāṭ
tatra yuddhaṃ mahatte'dya bhaviṣyati sudāruṇam | atra vīrāḥ patiṣyanti balaśauryasamanvitāḥ
tasmādatra mahāyatnātsthātavyaṃ te mahābala | racaya vyūharacanāṃ durgamāṃ parasainikaiḥ
jayaste bhavitā rājankṛcchreṇāsmānnṛpottamāt | rāmaṃ ko'nu parājayedbhuvane sakale hyapi
«Услышав так, тот Шатругхна, венец всех царей, великославный, построив боевой строй, стоял. Затем к нему, привольно сидящему и совещающемуся с добрым советником, пришёл тот божественный риши, охваченный любопытством к битве. Увидев его, пришедшего мудреца, сокровищницу подвижничеств, встал он навстречу, усадил на сиденье и поднёс затем мадхупарку. Довольного приветом Нараду, лучшего из мудрецов, сказал он, искусный в речи и беседе, радуя речью: „Где мой конь, о брахман? Поведай, о великоразумный. Не примечен путь его моими искусными слугами. Скажи: кем же он уведён, каким гордым кшатрием? Как здесь будет обретение коня, о богатый подвижничеством?“ Услышав это слово Шатругхны, тот Нарада, играя на вине и снова и снова поя сказание о Раме, [сказал]: „Это город богов, о царь; царь [здесь] великий Вирамани. Его сыном, бывшим в лесу, взят твой царь коней. Там будет у тебя ныне великая, весьма жестокая битва; здесь падут герои, наделённые силой и доблестью. Потому должно стоять здесь с великим тщанием, о весьма сильный; устрой построение боевого строя, неприступное для вражеских воинов. Победа твоя будет — с трудом — над этим лучшим из царей; ибо кто же в целом мире победил бы Раму?“»
f161b27697f0 · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:46 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Нарада приносит не утешение, а точный расчёт: победа будет, но трудная, и герои падут. Опору он указывает не в силе Шатругхны — в том, чьё имя он поёт под вину, пока говорит. Тот, за кого идёт война, и есть причина, по которой она будет выиграна.