व्यास उवाच
एतां श्रुत्वा कथां रम्यां लवस्य बलिनो मुनिः । संशयानः पर्यपृच्छन्नागं दशशताननम्
त्वयोक्तं तु पुरा रामः सीतामेकाकिनीं वने । रजकस्य दुरुक्त्यासौ तत्याज महिलोलुपः
जानक्यां क्व सुतौ जातौ क्व धनुर्धरतां गतौ । कथं च शिक्षिता विद्या यो रामहयमाहरत्
इति श्रुत्वा मुनेर्वाक्यं शेषो नागो महामतिः । प्रशस्य विप्रं जगदे रामचरित्रमद्भुतम्
रामो राज्यमयोध्यायां भ्रातृभिः सहितोऽकरोत् । धर्मेण पालयन्सर्वं क्षितिखण्डं स्वया स्त्रिया
सीता दधार तद्वीर्यं मासाः पञ्चाभवंस्तदा । अत्यन्तं शुशुभे देवी त्रयीव पुरुषन्धरा
कदाचित्समये रामः पप्रच्छ च विदेहजाम् । कीदृशो दोहदः साध्वि मया ते साध्यते हि सः । रहस्येव तु सा पृष्टा त्रपमाणा पतिं सती । लज्जागद्गदया वाचा निजगाद वचोऽमृतम्
त्वत्कृपातो मया सर्वं भुक्तं भोक्ष्यामि शोभनम् । न कश्चिन्मानसे कान्त विषयो ह्यतिरिच्यते
यस्या भवादृशः स्वामी देवसंस्तुतसत्पदः । तस्याः सर्वं वरीवर्ति न किञ्चिदवशिष्यते
त्वमाग्रहात्पृच्छसि मां दोहदं मनसि स्थितम् । ब्रवीमि पुरतः सत्यं तव स्वामिन्मनोहर
चिरं जातं मया सत्यो लोपामुद्रादिकाः स्त्रियः । द्रष्टुं स्वामिन्मनो मेऽद्य ता उत्सुकति सुन्दरीः
राज्यं प्राप्ता त्वया सार्धमनेकसुखमास्थिता । कृतघ्नाहं कदापीह ता नमस्कर्तुमानसा
तत्र गत्वा तपःकोशान्वस्त्राद्यैः परिपूजये । रत्नानि चैव भास्वन्ति भूषा अपि समर्पये
यथा मे तोषिताः सत्यो ददत्याशीर्मनोहराः । एष मे दोहदः कान्त परिपूरय मानसम्
इत्थमाकर्ण्य वचनं सीतायाः सुमनोहरम् । जगाद परमप्रीतो रामचन्द्रः प्रियां प्रति
etāṃ śrutvā kathāṃ ramyāṃ lavasya balino muniḥ | saṃśayānaḥ paryapṛcchannāgaṃ daśaśatānanam
tvayoktaṃ tu purā rāmaḥ sītāmekākinīṃ vane | rajakasya duruktyāsau tatyāja mahilolupaḥ
jānakyāṃ kva sutau jātau kva dhanurdharatāṃ gatau | kathaṃ ca śikṣitā vidyā yo rāmahayamāharat
iti śrutvā munervākyaṃ śeṣo nāgo mahāmatiḥ | praśasya vipraṃ jagade rāmacaritramadbhutam
rāmo rājyamayodhyāyāṃ bhrātṛbhiḥ sahito'karot | dharmeṇa pālayansarvaṃ kṣitikhaṇḍaṃ svayā striyā
sītā dadhāra tadvīryaṃ māsāḥ pañcābhavaṃstadā | atyantaṃ śuśubhe devī trayīva puruṣandharā
kadācitsamaye rāmaḥ papraccha ca videhajām | kīdṛśo dohadaḥ sādhvi mayā te sādhyate hi saḥ | rahasyeva tu sā pṛṣṭā trapamāṇā patiṃ satī | lajjāgadgadayā vācā nijagāda vaco'mṛtam
tvatkṛpāto mayā sarvaṃ bhuktaṃ bhokṣyāmi śobhanam | na kaścinmānase kānta viṣayo hyatiricyate
yasyā bhavādṛśaḥ svāmī devasaṃstutasatpadaḥ | tasyāḥ sarvaṃ varīvarti na kiñcidavaśiṣyate
tvamāgrahātpṛcchasi māṃ dohadaṃ manasi sthitam | bravīmi purataḥ satyaṃ tava svāminmanohara
ciraṃ jātaṃ mayā satyo lopāmudrādikāḥ striyaḥ | draṣṭuṃ svāminmano me'dya tā utsukati sundarīḥ
rājyaṃ prāptā tvayā sārdhamanekasukhamāsthitā | kṛtaghnāhaṃ kadāpīha tā namaskartumānasā
tatra gatvā tapaḥkośānvastrādyaiḥ paripūjaye | ratnāni caiva bhāsvanti bhūṣā api samarpaye
yathā me toṣitāḥ satyo dadatyāśīrmanoharāḥ | eṣa me dohadaḥ kānta paripūraya mānasam
itthamākarṇya vacanaṃ sītāyāḥ sumanoharam | jagāda paramaprīto rāmacandraḥ priyāṃ prati
«Услышав это прекрасное сказание о сильном Лаве, мудрец, сомневающийся, вопросил тысячеликого змия: „Тобою прежде сказано, что Рама оставил Ситу одинокою в лесу из-за злого слова прачки, лишившись жены. Где у Джанаки родились двое сыновей, где достигли они владения луком и как изучена была наука тем, кто увёл коня Рамы?“ Услышав это слово мудреца, великоразумный змий Шеша, восхвалив брахмана, поведал дивное житие Рамы. Рама правил царством в Айодхье вместе с братьями, по дхарме храня всю часть земли, со своею женою. Сита носила его семя; прошло тогда пять месяцев, и богиня сияла чрезвычайно, как тройственное знание, носящая Пурушу. Однажды в срок Рама спросил дочь Видехи: „Каково твоё желание, о праведная? Оно будет исполнено мною“. Спрошенная наедине, смущённая, верная супругу, сказала она слово, подобное амрите, речью, прерывающейся от смущения: „Твоею милостью всё прекрасное вкушено мною и будет вкушаемо; никакой предмет, о возлюбленный, не остаётся в уме сверх того. У той, у которой владыка подобен тебе, чьи благие стопы восхваляемы богами, — у той всё пребывает, ничего не остаётся [желать]. Ты настойчиво спрашиваешь меня о желании, пребывающем в уме; скажу я пред тобою истинно, о владыка мой, чарующий. Давно возникло у меня — ныне ум мой стремится увидеть тех прекрасных праведниц, Лопамудру и прочих жён. Обретшая вместе с тобою царство, вкушающая многие радости, я, неблагодарная, ни разу здесь не помыслила им поклониться. Пойдя туда, почту я те сокровищницы подвижничества одеждами и прочим; сияющие самоцветы и украшения поднесу. Дабы они, ублажённые, дали мне чарующее благословение, — таково моё желание; исполни его, о возлюбленный, [исполни] сердце“.»
1a52689f791b · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:47 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Вопрос мудреца поставлен наперёд: как вышло, что сыновья Ситы выросли лучниками в лесу. Ответ начинается издалека — с того дня, когда у Ситы спросили о желании беременной. И желание оказалось не о еде и не о нарядах: увидеть подвижниц и поклониться им, потому что ни разу об этом не подумала.