शेष उवाच
शत्रुघ्नो निजवीराणां छिन्नबाहून्निरीक्षयन् । उवाच तान्सुकुपितो रोषसन्दंशिताधरः
केन वीरेण वो बाहुकृन्तनं समकारि भोः । तस्याहं बाहुं कृन्तामि देवगुप्तस्य वै भटाः
न जानाति महामूढो रामचन्द्रबलं महत् । इदानीं दर्शयिष्यामि पराक्रम्य बलं स्वकम्
इति ते कथिता वीरा विस्मिता दुःखिता भृशम् । रामचन्द्रप्रतिनिधिं बालकं समशांसत
स श्रुत्वा रोषताम्राक्षो बालकेन हयग्रहम् । सेनान्यं वै कालजितमाज्ञापयद्युयुत्सुकः
सेनानीः सकलां सेनां व्यूहयस्व ममाज्ञया । रिपुः सम्प्रति गन्तव्यो महानतुलपराक्रमः । नायं बालो हरिर्नूनं भविष्यति हयन्धरः । अथवा त्रिपुरारिः स्यान्नान्यथा मद्भयापहः
अवश्यं कदनं भावि सैन्यस्य बलिनो महत् । स्वच्छन्दचरितैः खेलन्नास्ते निर्भयधीः शिशुः
तत्र गन्तव्यमस्माभिः सन्नद्धै रिपुदुर्जयैः । एतन्निशम्य वचनं शत्रुघ्नस्य स सैन्यपः
सज्जीचकार सेनां तां सुव्यूढां चतुरङ्गिणीम् । सज्जां तां शत्रुजिद्दृष्ट्वा चतुरङ्गयुतां वराम्
आज्ञापयत्ततो गन्तुं यत्र बालो हयन्धरः । सा चचाल तदा सेना चतुरङ्गसमन्विता
कम्पयन्ती महीभागं त्रासयन्ती रिपून्बलात् । सेनानीस्तं ददर्शाथ बालकं रामरूपिणम्
विचार्य रामप्रतिममब्रवीद्वचनं हितम् । बाल मुञ्च हयश्रेष्ठं रामस्य बलशालिनः
सेनानीः कालजिन्नाम तस्य भूपस्य दुर्मदः । त्वां रामप्रतिमं दृष्ट्वा कृपा मे हृदि जायते
śatrughno nijavīrāṇāṃ chinnabāhūnnirīkṣayan | uvāca tānsukupito roṣasandaṃśitādharaḥ
kena vīreṇa vo bāhukṛntanaṃ samakāri bhoḥ | tasyāhaṃ bāhuṃ kṛntāmi devaguptasya vai bhaṭāḥ
na jānāti mahāmūḍho rāmacandrabalaṃ mahat | idānīṃ darśayiṣyāmi parākramya balaṃ svakam
iti te kathitā vīrā vismitā duḥkhitā bhṛśam | rāmacandrapratinidhiṃ bālakaṃ samaśāṃsata
sa śrutvā roṣatāmrākṣo bālakena hayagraham | senānyaṃ vai kālajitamājñāpayadyuyutsukaḥ
senānīḥ sakalāṃ senāṃ vyūhayasva mamājñayā | ripuḥ samprati gantavyo mahānatulaparākramaḥ | nāyaṃ bālo harirnūnaṃ bhaviṣyati hayandharaḥ | athavā tripurāriḥ syānnānyathā madbhayāpahaḥ
avaśyaṃ kadanaṃ bhāvi sainyasya balino mahat | svacchandacaritaiḥ khelannāste nirbhayadhīḥ śiśuḥ
tatra gantavyamasmābhiḥ sannaddhai ripudurjayaiḥ | etanniśamya vacanaṃ śatrughnasya sa sainyapaḥ
sajjīcakāra senāṃ tāṃ suvyūḍhāṃ caturaṅgiṇīm | sajjāṃ tāṃ śatrujiddṛṣṭvā caturaṅgayutāṃ varām
ājñāpayattato gantuṃ yatra bālo hayandharaḥ | sā cacāla tadā senā caturaṅgasamanvitā
kampayantī mahībhāgaṃ trāsayantī ripūnbalāt | senānīstaṃ dadarśātha bālakaṃ rāmarūpiṇam
vicārya rāmapratimamabravīdvacanaṃ hitam | bāla muñca hayaśreṣṭhaṃ rāmasya balaśālinaḥ
senānīḥ kālajinnāma tasya bhūpasya durmadaḥ | tvāṃ rāmapratimaṃ dṛṣṭvā kṛpā me hṛdi jāyate
«Шатругхна, озирая своих героев с отсечёнными руками, весьма разгневанный, с закушенной от ярости губой, сказал им: „Каким героем совершено отсечение ваших рук, эй? Ему я отсеку руку, будь он хоть хранимым богами, о воины! Не знает великий глупец великую мощь Рамачандры; ныне я покажу, явив доблесть, свою силу“. Так рассказали герои, изумлённые и сильно скорбящие, и поведали о мальчике, подобном Рамачандре. Услышав о захвате коня мальчиком, он, с медно-красными от ярости глазами, жаждущий битвы, приказал военачальнику Каладжиту: „О военачальник, построй по моему приказу всё войско; теперь надлежит идти к врагу — великому, несравненной доблести. Не мальчик это: непременно это будет Хари, удержавший коня, — или же враг Трипуры, не иначе, отнимающий мой страх. Непременно будет великое избиение сильного войска: вольно играя, пребывает это дитя с бесстрашным умом. Туда надлежит идти нам, снаряжённым, неодолимым для врагов“. Услышав это слово Шатругхны, тот вождь войска изготовил то войско, хорошо построенное, четырёхчастное. Увидев его готовым, с четырьмя частями, превосходным, победитель врагов приказал затем идти туда, где мальчик, удержавший коня. Двинулось тогда то войско, снабжённое четырьмя частями, сотрясая простор земли, силой устрашая врагов. И военачальник увидел того мальчика, обликом подобного Раме.»
82826b059b4c · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:48 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Шатругхна начинает с угрозы, а кончает предчувствием. Между этими двумя словами — короткий и точный разбор: мальчик, вольно играющий среди разбитого войска, ведёт себя не как мальчик. Он предполагает Хари или Шиву, ошибается лишь наполовину — это сын Рамы. И заранее говорит вслух то, что обычно понимают после: избиение войска будет великим.