«„…озаряющая все стороны, делая их светлыми, как молния; та богиня, что есть прадхана, которою всё это пронизано; чей образ — творение, поддержание и конец; видья и авидья, три Веды, высшая; собственная природа и образ силы, образ майи, состоящая из сознания; причина причины тела Брахмы, Вишну, Шивы и прочих; чьею майей объят весь мир, движущийся и неподвижный, — по имени владычица Вриндавана, Радха, из подражания Творцу. Её обняв, с радостью пребывающего владыку Вриндавана, охваченного упоением от взаимных поцелуев и объятий, кружащегося, — так да созерцает бога Кришну, и он обретёт совершенство. Эту сокровенную царь-мантру и мантру его знаток мантр — кто повторяет или слушает, тот великий душою, весьма редкий. Радхика и Читрарекха, Чандра, Мадана-сундари, Шри-Прия, Шри-Мадхумати, Шаширекха, Хариприя. С золотою красою, чарующая, сияющая мурашками любви, с бледностью и испариной, привязанная к чувству, сладкоречивая; Суварнамалини, умиротворённая, Сура, а также Сарасика; жизнь всех жён, неунывающая, любящая, с чистым помыслом, испившая нектар имени, — она возглашена Радхой. С долгою улыбкой, с сиянием расплавленного золота, Радха — река любви до беспамятства, чьи стопы — сурьма для взора; наделённая хитростью и ревностью, живущая царством дани, битва праздника любви — возглашена Читрарекхой; светлотелая и высокая, всегда преданная игре, играющая смирением и страстью, изнемогшая беспамятством и мурашками, стоящая справа от Хари, милая всем мантрам…“»