वृन्दावनं तत्र गत्वा उपस्कृत्य फलानि च । विष्णुभक्तेन योग्येन भोजयेत्तदशेषतः
नालिकेरफलं बीजकोशं चोद्धृत्य दापयेत् । घोण्टाफलं च पनसं कोशमुद्धृत्य दापयेत्
दध्ना विमिश्रितं चान्नं घृतेनाप्लुत्य दापयेत् । पाचितं पिष्टकं पूपमष्टादशघृतेन च
तैलैश्च तिलसंमिश्रैः फलं पक्वं प्रदापयेत् । यद्यदेवात्मनः प्रीतं तत्तदीशाय दापयेत्
दत्त्वा नैवेद्यवस्त्रादि नाददीत कथञ्चन । त्यक्तं च विष्णुमुद्दिश्य तद्भक्तेभ्यो विशेषतः
इति ते कथितं किञ्चित्समासेन महेश्वरि । गोपनीयं प्रयत्नेन स्वयोनिरिव पार्वति
श्रीकृष्णरूपगुणवर्णनशास्त्रवर्णबोधाधिकार इह चेदलमन्यपाठैः । तत्प्रेमभावरसभक्तिविलासनामाहारेषु चेत्खलु मनः किमु कामिनीभिः । तच्चेतसा प्रभजतां व्रजबालकेन्द्रं वृन्दावनक्षितितलं यमुनाजलं च । तल्लोकनाथपदपङ्कजधूलिमिश्रलिप्तं वपुः किल वृथागुरुचन्दनाद्यैः
vṛndāvanaṃ tatra gatvā upaskṛtya phalāni ca | viṣṇubhaktena yogyena bhojayettadaśeṣataḥ
nālikeraphalaṃ bījakośaṃ coddhṛtya dāpayet | ghoṇṭāphalaṃ ca panasaṃ kośamuddhṛtya dāpayet
dadhnā vimiśritaṃ cānnaṃ ghṛtenāplutya dāpayet | pācitaṃ piṣṭakaṃ pūpamaṣṭādaśaghṛtena ca
tailaiśca tilasaṃmiśraiḥ phalaṃ pakvaṃ pradāpayet | yadyadevātmanaḥ prītaṃ tattadīśāya dāpayet
dattvā naivedyavastrādi nādadīta kathañcana | tyaktaṃ ca viṣṇumuddiśya tadbhaktebhyo viśeṣataḥ
iti te kathitaṃ kiñcitsamāsena maheśvari | gopanīyaṃ prayatnena svayoniriva pārvati
śrīkṛṣṇarūpaguṇavarṇanaśāstravarṇabodhādhikāra iha cedalamanyapāṭhaiḥ | tatpremabhāvarasabhaktivilāsanāmāhāreṣu cetkhalu manaḥ kimu kāminībhiḥ | taccetasā prabhajatāṃ vrajabālakendraṃ vṛndāvanakṣititalaṃ yamunājalaṃ ca | tallokanāthapadapaṅkajadhūlimiśraliptaṃ vapuḥ kila vṛthāgurucandanādyaiḥ
«Придя туда, во Вриндаван, и приготовив плоды, да накормит тем без остатка достойного преданного Вишну. Плод кокоса, вынув семенную оболочку, да подаст; и плод гхонты, и джекфрут, вынув оболочку, да подаст; и пищу, смешанную с простоквашей, залив топлёным маслом, да подаст; варёные лепёшки, пирог и с восемнадцатью долями масла, и маслами, смешанными с кунжутом, варёный плод да подаст. Что бы ни было мило ему самому, то самое да подаст владыке. Поднеся подношение, одежды и прочее, да не возьмёт назад никак; и отданное ради Вишну — его преданным особо. Так тебе поведано нечто вкратце, о великая владычица; хранить это в тайне со тщанием, как своё лоно, о Парвати. Если есть здесь право постижения слов писания, описывающего облик и качества Шри-Кришны, — довольно иных чтений; если ум воистину в той любви, чувстве, расе, преданности, в играх, именах и яствах — что уж до красавиц? У чтущих сердцем владыку отроков Враджа, земную твердь Вриндавана и воду Ямуны — тело, умащённое смесью с пылью лотосных стоп того владыки мира, воистину напрасно умащать агуру, сандалом и прочим.»
a53c058fc287 · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:49 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Правило подношения выведено из простого мерила: «что бы ни было мило ему самому» — вкус подносящего и есть мера, и взять поднесённое обратно уже нельзя. Заключительная строфа переворачивает всю главу о благовониях: тому, кто вымазан пылью Вриндавана, сандал ни к чему.