बाह्यधर्मा मया ह्येते संक्षेपेणोपवर्णिताः । आन्तरः परमो धर्मः प्रपन्नानामथोच्यते
कृष्णप्रियासखीभावं समाश्रित्य प्रयत्नतः । तयोः सेवां प्रकुर्वीत दिवानक्तमतन्द्रितः
उक्तो मन्त्रस्तदङ्गानि तथा तस्याधिकारिणः । तद्धर्माश्च तथा तेभ्यः फलं मन्त्रस्य नारद
अनुतिष्ठ त्वमप्येतत्तयोर्दास्यमवाप्स्यसि । स्वाधिकारक्षये विप्र सन्देहो नात्र कश्चन
सकृन्मात्रप्रपन्नाय तवास्मीति च याचते । निजदास्यं हरिर्दद्यान्न मेऽत्रास्ति विचारणा
अत्र ते वर्णयिष्यामि रहस्यं परमाद्भुतम् । श्रुतपूर्वं मया कृष्णात्साक्षाद्भगवतः परम्
एष ते कथितो धर्म आन्तरो मुनिसत्तम । गुह्यादेष गुह्यतमो गोपनीयः प्रयत्नतः
मन्त्ररत्नमहं पूर्वं जपन्कैलासमूर्धनि । ध्यायन्नारायणं देवमवसं गहने वने
ततस्तु भगवांस्तुष्टः प्रादुरास ममाग्रतः । व्रियतां वर इत्युक्ते मयाप्युद्घाट्य लोचने
दृष्टो देवः प्रियायुक्तः संस्थितो गरुडोपरि । प्रणिपत्यावोचमहं वरदं कमलापतिम् । यद्रूपं ते कृपासिन्धो परमानन्ददायकम् । सर्वनिदानाश्रयं नित्यं मूर्तिमत्सर्वतोऽधिकम्
bāhyadharmā mayā hyete saṃkṣepeṇopavarṇitāḥ | āntaraḥ paramo dharmaḥ prapannānāmathocyate
kṛṣṇapriyāsakhībhāvaṃ samāśritya prayatnataḥ | tayoḥ sevāṃ prakurvīta divānaktamatandritaḥ
ukto mantrastadaṅgāni tathā tasyādhikāriṇaḥ | taddharmāśca tathā tebhyaḥ phalaṃ mantrasya nārada
anutiṣṭha tvamapyetattayordāsyamavāpsyasi | svādhikārakṣaye vipra sandeho nātra kaścana
sakṛnmātraprapannāya tavāsmīti ca yācate | nijadāsyaṃ harirdadyānna me'trāsti vicāraṇā
atra te varṇayiṣyāmi rahasyaṃ paramādbhutam | śrutapūrvaṃ mayā kṛṣṇātsākṣādbhagavataḥ param
eṣa te kathito dharma āntaro munisattama | guhyādeṣa guhyatamo gopanīyaḥ prayatnataḥ
mantraratnamahaṃ pūrvaṃ japankailāsamūrdhani | dhyāyannārāyaṇaṃ devamavasaṃ gahane vane
tatastu bhagavāṃstuṣṭaḥ prādurāsa mamāgrataḥ | vriyatāṃ vara ityukte mayāpyudghāṭya locane
dṛṣṭo devaḥ priyāyuktaḥ saṃsthito garuḍopari | praṇipatyāvocamahaṃ varadaṃ kamalāpatim | yadrūpaṃ te kṛpāsindho paramānandadāyakam | sarvanidānāśrayaṃ nityaṃ mūrtimatsarvato'dhikam
«„Внешние дхармы мною эти вкратце описаны; теперь излагается внутренняя высшая дхарма предавшихся. Приняв со тщанием чувство подруги возлюбленной Кришны, да совершает он служение им двоим днём и ночью, неленивый. Сказана мантра, её члены, имеющие на неё право, их дхармы, а также плод мантры от них, Нарада. Исполняй и ты это — и обретёшь служение им двоим по исчерпании своего положения, о брахман; сомнения здесь нет никакого. Предавшемуся хотя бы единожды и просящему „твой я“ Хари даст своё служение — нет у меня в том раздумья. Здесь тебе опишу тайну, в высшей степени дивную, прежде слышанную мною от самого Кришны, Владыки, высшую. Эта тебе поведана внутренняя дхарма, о лучший из мудрецов; из тайного она тайнейшая, хранить её со тщанием. Самоцвет мантр я прежде повторял на вершине Кайласы, созерцая бога Нараяну, и жил в дремучем лесу. Затем Владыка, довольный, явился предо мною; когда было сказано „избери дар“, я, открыв глаза, узрел бога с возлюбленной, восседающего на Гаруде. Поклонившись, сказал я дарующему дары владыке Камалы: „Каков облик твой, о океан милости, дающий высшее блаженство, вечная опора всех причин, имеющий образ, превыше всего…“».»
0c174c2cfd8c · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:49 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Внутренняя дхарма названа одной строкой — принять чувство подруги возлюбленной Кришны — и служить обоим. Дальше Шива перестаёт наставлять и переходит к собственной истории: то, что он говорит, он не вывел, а услышал, стоя с закрытыми глазами.