उपविश्यासने दिव्ये मधुपानं प्रचक्रतुः । ततो मधुमदोन्मत्तौ निद्रया मीलितेक्षणौ
मिथः पाणी समालम्ब्य कामबाणवशां गतौ । रिरंसू विशतः कुञ्जं स्खलद्वाङ्मनसौ पथि
क्रीडतश्च ततस्तत्र करिणी यूथपौ यथा । सख्योऽपि मधुभिर्मत्ता निद्रया पीडितेक्षणाः
अभितो मञ्जुकुञ्जेषु सर्वा एवापि शिश्यिरे । पृथगेकेन वपुषा कृष्णोऽपि युगपद्विभुः
सर्वासां संनिधिं गच्छेत्प्रियया प्रेरितो मुहुः । रमयित्वा च ताः सर्वाः करिणीर्गजराडिव
प्रियया च तथा ताभिः क्रीडार्थं च सरो व्रजेत् । जलसेकैर्मिथस्तत्र क्रीडतः सगणौ ततः
दासैः स्रक्चन्दनैर्दिव्यैर्भूषणैरपि भूषितौ । तत्रैव सरसस्तीरे दिव्यरत्नमये गृहे
प्रागेव फलमूलानि कल्पितानि मया मुने । हरिस्तु प्रथमं भुक्त्वा कान्तया परिवेष्टितः
द्वित्राभिः सेवितो गच्छेच्छय्यां पुष्पविनिर्मिताम् । ताम्बूलैर्व्यजनैस्तत्र पादसंवाहनादिभिः
सेव्यमानो हसंस्ताभिर्मोदते प्रेयसीं स्मरन् । राधिकापि हरौ सुप्ते सगणा मुदितान्तरा
अपि तत्र गतप्राणा तदुच्छिष्टं भुनक्ति च । किञ्चिदेव ततो भुक्त्वा ब्रजेच्छय्यानिकेतनम्
द्रष्टुं कान्तमुखाम्भोजं चकोरीव निशाकरम् । ताम्बूलचर्वितं तस्य तत्रत्याभिर्निवेदितम्
upaviśyāsane divye madhupānaṃ pracakratuḥ | tato madhumadonmattau nidrayā mīlitekṣaṇau
mithaḥ pāṇī samālambya kāmabāṇavaśāṃ gatau | riraṃsū viśataḥ kuñjaṃ skhaladvāṅmanasau pathi
krīḍataśca tatastatra kariṇī yūthapau yathā | sakhyo'pi madhubhirmattā nidrayā pīḍitekṣaṇāḥ
abhito mañjukuñjeṣu sarvā evāpi śiśyire | pṛthagekena vapuṣā kṛṣṇo'pi yugapadvibhuḥ
sarvāsāṃ saṃnidhiṃ gacchetpriyayā prerito muhuḥ | ramayitvā ca tāḥ sarvāḥ kariṇīrgajarāḍiva
priyayā ca tathā tābhiḥ krīḍārthaṃ ca saro vrajet | jalasekairmithastatra krīḍataḥ sagaṇau tataḥ
dāsaiḥ srakcandanairdivyairbhūṣaṇairapi bhūṣitau | tatraiva sarasastīre divyaratnamaye gṛhe
prāgeva phalamūlāni kalpitāni mayā mune | haristu prathamaṃ bhuktvā kāntayā pariveṣṭitaḥ
dvitrābhiḥ sevito gacchecchayyāṃ puṣpavinirmitām | tāmbūlairvyajanaistatra pādasaṃvāhanādibhiḥ
sevyamāno hasaṃstābhirmodate preyasīṃ smaran | rādhikāpi harau supte sagaṇā muditāntarā
api tatra gataprāṇā taducchiṣṭaṃ bhunakti ca | kiñcideva tato bhuktvā brajecchayyāniketanam
draṣṭuṃ kāntamukhāmbhojaṃ cakorīva niśākaram | tāmbūlacarvitaṃ tasya tatratyābhirniveditam
«И подруги так же обливают, и их те двое обливают вновь — в овеваемых весенним ветром лесных зарослях повсюду. Подобающими каждому времени разными забавами, со свитою, о дваждырождённый, утомлённые, где-то придя к корню дерева, о лучший из мудрецов, и сев на дивное сиденье, сотворили они питьё мёда. Затем, опьянённые мёдом, с глазами, смежёнными дрёмой, взявшись за руки друг друга, подпавшие под стрелы Камы, жаждущие услады входят они в беседку с запинающейся в пути речью и умом — и играют затем там, как слониха и вожак стада. И подруги, опьянённые мёдом, с глазами, отягчёнными дрёмой, все улеглись кругом в прелестных беседках; и Кришна, всемогущий, разом, по отдельности единым телом, ко всем приблизится, снова и снова побуждаемый любимой, и, усладив их всех, как царь слонов слоних, — с любимой и с ними ради игры да пойдёт к озеру. Там, обливаясь водою друг с другом, играют они со свитою; затем слугами наряженные венками, дивным сандалом и уборами, там же, на берегу озера, в доме из дивных самоцветов, — заранее плоды и коренья приготовлены мною, о мудрец. Хари же, поев первым и обслуженный любимой, двумя-тремя обслуживаемый, да пойдёт на ложе, сделанное из цветов; там, обслуживаемый бетелем, опахалами, растиранием стоп и прочим, смеясь с ними, радуется он, помня о возлюбленной. И Радхика, когда Хари уснул, со свитою, радостная внутри…»
74068be4a878 · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:49 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Вринда вставляет одну строку от себя — плоды и коренья к столу приготовлены ею заранее; рассказчица оказывается участницей того, о чём рассказывает. И побуждает Кришну идти к подругам сама Радха: соперничества в этом распорядке нет, есть распределение.