कार्तिके शुक्लपक्षे तु त्रिस्पृशा जायते यदि । सोमेन सोमजेनापि पापकोटिविनाशिनी
यस्या उपोषणकृतो हत्यायुक्तमहेशितुः । हस्ताद्ब्रह्मकपालं तु तत्क्षणात्पतितं भुवि
कलिकल्मषकोट्योघैर्मुक्ता देवी त्रिमार्गगा । उपदेशान्माधवस्य त्रिस्पृशासमुपोषणात्
हत्या तु बाहुवीर्यस्य पूर्वजाता महामुने । गता भृगूपदेशेन त्रिस्पृशासमुपोषणात्
शतायुधेन विप्रेन्द्र निहतो ब्राह्मणो वने । ब्रह्महत्याविनिर्मुक्तस्त्रिस्पृशासमुपोषणात्
जीवोपदेशाच्छक्रस्य हत्या च मुनिसंभवा । विनष्टा मुनिमुख्येन्द्र त्रिस्पृशा समुपोषणात्
ब्रह्महत्यादिपापानि त्रिस्पृशासमुपोषणात् । विलयं यान्ति विप्रेन्द्र पापेष्वन्येषु का कथा
न प्रयागे न काश्यां तु गोमत्यां कृष्णसन्निधौ । मोक्षो भवति विप्रेन्द्र त्रिस्पृशा यदि नो कृता
मरणाच्च प्रयागे तु गोमत्यां कृष्णसन्निधौ । स्नानमात्रेण गोमत्यां मुक्तिर्भवति शाश्वती
गृहेऽपि जायते मुक्तिस्त्रिस्पृशासमुपोषणात् । विषये वर्तमानस्य कामभोगान्वितस्य च
निवृत्तविषयस्यापि मुक्तिः साङ्ख्येन दुर्लभा । तस्मात्कुरुष्व विप्रेन्द्र त्रिस्पृशां मोक्षदायिनीम्
kārtike śuklapakṣe tu trispṛśā jāyate yadi | somena somajenāpi pāpakoṭivināśinī
yasyā upoṣaṇakṛto hatyāyuktamaheśituḥ | hastādbrahmakapālaṃ tu tatkṣaṇātpatitaṃ bhuvi
kalikalmaṣakoṭyoghairmuktā devī trimārgagā | upadeśānmādhavasya trispṛśāsamupoṣaṇāt
hatyā tu bāhuvīryasya pūrvajātā mahāmune | gatā bhṛgūpadeśena trispṛśāsamupoṣaṇāt
śatāyudhena viprendra nihato brāhmaṇo vane | brahmahatyāvinirmuktastrispṛśāsamupoṣaṇāt
jīvopadeśācchakrasya hatyā ca munisaṃbhavā | vinaṣṭā munimukhyendra trispṛśā samupoṣaṇāt
brahmahatyādipāpāni trispṛśāsamupoṣaṇāt | vilayaṃ yānti viprendra pāpeṣvanyeṣu kā kathā
na prayāge na kāśyāṃ tu gomatyāṃ kṛṣṇasannidhau | mokṣo bhavati viprendra trispṛśā yadi no kṛtā
maraṇācca prayāge tu gomatyāṃ kṛṣṇasannidhau | snānamātreṇa gomatyāṃ muktirbhavati śāśvatī
gṛhe'pi jāyate muktistrispṛśāsamupoṣaṇāt | viṣaye vartamānasya kāmabhogānvitasya ca
nivṛttaviṣayasyāpi muktiḥ sāṅkhyena durlabhā | tasmātkuruṣva viprendra trispṛśāṃ mokṣadāyinīm
«Если трисприша случается в карттику, в светлую половину, с луной или с сыном луны, — она уничтожает коти грехов. От поста в этот день у Махешвары, обременённого убийством, череп Брахмы в тот же миг упал из руки на землю. От потоков коти скверн Кали освобождена богиня, текущая тремя путями, — по наставлению Мадхавы, постом на триспришу. Убийство, прежде совершённое сильным рукою, о великий мудрец, ушло по наставлению Бхригу, постом на триспришу. Шатаюдхой, о владыка брахманов, был убит в лесу брахман — и он освободился от убийства брахмана постом на триспришу. По наставлению Дживы у Шакры уничтожено убийство, возникшее от мудреца, о владыка первейших мудрецов, — постом на триспришу. Грехи убийства брахмана и прочие исчезают от поста на триспришу, о владыка брахманов, — что уж говорить о прочих грехах. Ни в Праяге, ни в Каши, ни на Гомати, ни близ Кришны не бывает освобождения, о владыка брахманов, если не совершена трисприша; а от смерти в Праяге, на Гомати близ Кришны, и одним лишь омовением в Гомати бывает вечное освобождение. И дома возникает освобождение от поста на триспришу — у того, кто пребывает в предметах чувств и наделён наслаждениями. Даже у отвратившегося от предметов чувств освобождение труднодостижимо санкхьей; потому соверши, о владыка брахманов, триспришу, дающую освобождение».
3417831f866b · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:53 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Приведён ряд свидетельств, и в каждом очищается не безупречный, а совершивший тягчайшее — Шива с прилипшим черепом, Индра с убийством мудреца, Шатаюдха, зарубивший брахмана в лесу. Даже Ганга, в которую люди смывают свою скверну, названа очистившейся тем же постом. Смысл этой череды в последней строке: обет назван доступным дома, посреди обычной жизни. Освобождение, которого не даёт даже отречение, здесь связано не с уходом от мира, а с одним точно соблюдённым днём.