ततः पुनरुवाचेदं राजा वैखानसो मुनिम् । केन व्रतप्रभावेण मोक्षस्तेषां भवेन्मुने
मार्गशीर्षेऽसिते पक्षे मोक्षा नामेति नामतः । सर्वैश्चैतद्व्रतं कार्यं पित्रे पुण्यं प्रदीयताम्
तेन पुण्यप्रभावेण मोक्षस्तेषां भविष्यति । सत्यमेतन्महाभाग ब्राह्मणो वचनं यथा
मुनेर्वाक्यं ततः श्रुत्वा स्वगृहं पुनरागतः । मार्गशीर्षस्तथा मासः प्राप्तः कष्टेन तेन वै
मुनेर्वाक्येन तत्कृत्वा व्रतं वैखानसो नृपः । अददात्पुण्यमखिलं सार्धं पित्रे स भूमिपः
दत्ते पुण्ये क्षणेनैव पुष्पवृष्टिरभूद्दिवः । वैखानसस्य तातो वै पितृभिर्मोक्षमाविशत्
राजानं चान्तरिक्षे स गिरं पुण्यामुवाच ह । स्वस्ति स्वस्तीति ते पुत्र प्रोच्य चैवं दिवं गतः
एवं यः कुरुते राजन्मोक्षामेकादशीं शुभाम् । तस्य पापानि नश्यन्ति मृतो मोक्षमवाप्नुयात्
नातः परतरा काचिन्मोक्षदैकादशी भवेत् । पुण्यसङ्ख्यां न जानामि राजन्मे प्रियकृद्व्रतम्
चिन्तामणिसमा ह्येषा नृणां मोक्षप्रदायिनी । पठनाच्छ्रवणादस्या वाजपेयफलं लभेत्
tataḥ punaruvācedaṃ rājā vaikhānaso munim | kena vrataprabhāveṇa mokṣasteṣāṃ bhavenmune
mārgaśīrṣe'site pakṣe mokṣā nāmeti nāmataḥ | sarvaiścaitadvrataṃ kāryaṃ pitre puṇyaṃ pradīyatām
tena puṇyaprabhāveṇa mokṣasteṣāṃ bhaviṣyati | satyametanmahābhāga brāhmaṇo vacanaṃ yathā
munervākyaṃ tataḥ śrutvā svagṛhaṃ punarāgataḥ | mārgaśīrṣastathā māsaḥ prāptaḥ kaṣṭena tena vai
munervākyena tatkṛtvā vrataṃ vaikhānaso nṛpaḥ | adadātpuṇyamakhilaṃ sārdhaṃ pitre sa bhūmipaḥ
datte puṇye kṣaṇenaiva puṣpavṛṣṭirabhūddivaḥ | vaikhānasasya tāto vai pitṛbhirmokṣamāviśat
rājānaṃ cāntarikṣe sa giraṃ puṇyāmuvāca ha | svasti svastīti te putra procya caivaṃ divaṃ gataḥ
evaṃ yaḥ kurute rājanmokṣāmekādaśīṃ śubhām | tasya pāpāni naśyanti mṛto mokṣamavāpnuyāt
nātaḥ paratarā kācinmokṣadaikādaśī bhavet | puṇyasaṅkhyāṃ na jānāmi rājanme priyakṛdvratam
cintāmaṇisamā hyeṣā nṛṇāṃ mokṣapradāyinī | paṭhanācchravaṇādasyā vājapeyaphalaṃ labhet
Затем царь Вайкханаса вновь сказал мудрецу: «Силою какого обета будет у них освобождение, о мудрец?» — «В маргаширшу, в тёмную половину, есть по имени Мокша; всеми должен быть совершён этот обет, и заслуга да будет отдана отцу. Силою той заслуги и будет им освобождение. Истинно это, о великий долей, как слово брахмана». Услышав слово мудреца, царь вернулся в свой дом; и настал месяц маргаширша — с трудом дался он ему. Совершив по слову мудреца тот обет, царь Вайкханаса, владыка земли, отдал всю заслугу целиком отцу. И едва заслуга была отдана, мгновенно пролился с неба дождь цветов, и отец Вайкханасы вместе с предками вошёл в освобождение. В поднебесье он сказал царю благую речь: «Благо тебе, благо тебе, о сын!» — и, сказав так, ушёл на небо. Кто совершает, о царь, благую Мокшу-экадаши, у того гибнут грехи, и, умерев, он обретает освобождение. Нет никакой экадаши выше этой, дающей освобождение; счёта заслуге я не знаю — обет этот мил мне. Она подобна камню чинтамани и дарует людям освобождение; от чтения и слушания о ней человек обретает плод ваджапеи.
b459473071e5 · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:54 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Одна строка передаёт всё ожидание: месяц маргаширша «с трудом дался ему» — царь считал дни. И отданная заслуга срабатывает мгновенно: пост совершил сын, а вышел из ада отец. Слова, которые тот произносит с неба, — не благодарность и не наставление, а простое «благо тебе, сын». Ради этого и был задан вопрос в начале главы: какой толк в сыне, если отец в аду. Толк оказался в том, что сын может отдать своё.