संनिधीकरणमुद्रया संनिधीकरणम् । रक्षामुद्रया संरक्ष्य धेनुमुद्रयामृतीकृत्य आनीय देवस्याग्रे कलशोदकं गृहीत्वा आगमोक्तेन मन्त्रेण प्रोक्षणं विधाय क्लीं कृष्णाय नमः इति मन्त्रेण प्रोक्षणं गन्धधूपदीपनैवेद्यादिकं दत्त्वा ताम्बूलादिकं दत्त्वा षोडशोपचारादिना पवित्रदेवता अभ्यर्च्य गन्धपवित्रं धूपितं कृत्वा देवाभिमुखः सन्नमस्कारमुद्रया देवमभिमन्त्रयीत । आमन्त्रितो महादेव सार्धं देव्या गणादिभिः । मन्त्रैर्वा लोकपालैश्च सहितः परिवारिकैः
आगच्छ भगवन्विष्णो विधिसंपूर्णहेतवे । प्रातस्त्वत्पूजनं कुर्मः सान्निध्यं नियतं कुरु
तद्गन्धं च पवित्रं च देवस्य राघवस्य च श्रीविष्णोश्चरणे तन्निक्षिप्य प्रातःक्रियां विधाय पुण्याहस्वस्तिवाचनजयजयशब्दैर्घण्टादिवादित्रनिर्घोषतूर्यादिशब्दैः पवित्रे पूजां कुर्यात् । ततः प्रथमं ज्येष्ठं ततो मध्यमं कनिष्ठं च । एभिः सर्वैर्यथाक्रमेण पूजां कुर्यात् । ॐ वासुदेवाय विद्महे विष्णुदेवाय धीमहि । तन्नो देवः प्रचोदयात्
saṃnidhīkaraṇamudrayā saṃnidhīkaraṇam | rakṣāmudrayā saṃrakṣya dhenumudrayāmṛtīkṛtya ānīya devasyāgre kalaśodakaṃ gṛhītvā āgamoktena mantreṇa prokṣaṇaṃ vidhāya klīṃ kṛṣṇāya namaḥ iti mantreṇa prokṣaṇaṃ gandhadhūpadīpanaivedyādikaṃ dattvā tāmbūlādikaṃ dattvā ṣoḍaśopacārādinā pavitradevatā abhyarcya gandhapavitraṃ dhūpitaṃ kṛtvā devābhimukhaḥ sannamaskāramudrayā devamabhimantrayīta | āmantrito mahādeva sārdhaṃ devyā gaṇādibhiḥ | mantrairvā lokapālaiśca sahitaḥ parivārikaiḥ
āgaccha bhagavanviṣṇo vidhisaṃpūrṇahetave | prātastvatpūjanaṃ kurmaḥ sānnidhyaṃ niyataṃ kuru
tadgandhaṃ ca pavitraṃ ca devasya rāghavasya ca śrīviṣṇoścaraṇe tannikṣipya prātaḥkriyāṃ vidhāya puṇyāhasvastivācanajayajayaśabdairghaṇṭādivāditranirghoṣatūryādiśabdaiḥ pavitre pūjāṃ kuryāt | tataḥ prathamaṃ jyeṣṭhaṃ tato madhyamaṃ kaniṣṭhaṃ ca | ebhiḥ sarvairyathākrameṇa pūjāṃ kuryāt | oṃ vāsudevāya vidmahe viṣṇudevāya dhīmahi | tanno devaḥ pracodayāt
«Мудрою приведения в присутствие — приведение в присутствие; мудрою охраны оградив, мудрою коровы обратив в амриту, принеся и взяв перед богом воду сосуда, совершив окропление мантрою, названною в агамах, — окропление мантрою „клим, Кришне поклон“; дав благовоние, курение, светильник, подношение и прочее, дав бетель и прочее, почтив шестнадцатью принадлежностями божества павитры, сделав благовонную павитру окуренною, — обратившись лицом к богу, мудрою поклона да призовёт он бога: „Призван ты, о великий бог, вместе с богиней, с ганами и прочими, с мантрами или с хранителями миров, сопровождаемый свитою. Приди, о Владыка, о Вишну, ради полноты устава: утром совершаем тебе почитание — сотвори неотступное присутствие“. Ту благовонную павитру бога Рагхавы возложив к стопам Шри-Вишну, совершив утренний обряд, при возгласах „благой день“, благословений и „победа, победа“, при громе колоколов и музыкальных орудий, при звуках труб — пусть совершит почитание павитре: сперва старшей, затем средней и младшей; всеми этими по порядку пусть совершит почитание. „Ом. Васудеву познаём, бога Вишну созерцаем: да подвигнет нас тот бог“».
deb8b94815aa · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:57 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Призывание построено вежливо, как приглашение в дом: приди не один, а «вместе с богиней, с ганами, с хранителями миров, со свитою». И просят не о даре — просят остаться: «сотвори неотступное присутствие». Всё остальное в этом длинном порядке — мудры, окропления, колокола — служит одной этой просьбе.