कदाचिद्विष्णुदासोऽथ कृत्वा नित्यविधिं द्विजः । पाककर्माकरोद्यावदहरत्कोऽप्यलक्षितः
तमदृष्ट्वाप्यसौ पाकं पुनर्नैवाकरोत्तदा । सायंकालार्चनस्यासौ व्रतभङ्गभयाद्द्विजः । द्वितीयेऽह्नि ततः पाकं कृत्वा यावत्स विष्णवे । उपहारार्पणं कर्तुं गतः कोऽप्यहरत्पुनः
एवं सप्तदिनं तस्य पाकं कोऽप्यहरद्द्विज । जातः स विस्मयः सोऽथ मनस्येवं व्यचारयत्
अहो नित्यं समभ्येत्य कः पाकं हरते मम । क्षेत्रसंन्यासिनां स्थानमत्याज्यं सर्वथा मया
पुनः पाकं विधायात्र भुज्यते यदि चेन्मया । सायंकालार्चनं चैतत्परित्याज्यं कथं मया
किंचित्पाकं विधायैतद्भोक्तव्यं तु मया न हि । अनिवेद्य हरौ सर्वं वैष्णवैर्नैव भुज्यते
उपोषितोऽहं च कथं तिष्ठाम्यत्र व्रतस्थितः । अद्य संरक्षणं सम्यक्पाकस्यात्र करोम्यहम्
इति पाकं विधायासौ तत्रैवालक्षितः स्थितः । तावद्ददर्श चाण्डालं पाकान्नहरणे स्थितम्
kadācidviṣṇudāso'tha kṛtvā nityavidhiṃ dvijaḥ | pākakarmākarodyāvadaharatko'pyalakṣitaḥ
tamadṛṣṭvāpyasau pākaṃ punarnaivākarottadā | sāyaṃkālārcanasyāsau vratabhaṅgabhayāddvijaḥ | dvitīye'hni tataḥ pākaṃ kṛtvā yāvatsa viṣṇave | upahārārpaṇaṃ kartuṃ gataḥ ko'pyaharatpunaḥ
evaṃ saptadinaṃ tasya pākaṃ ko'pyaharaddvija | jātaḥ sa vismayaḥ so'tha manasyevaṃ vyacārayat
aho nityaṃ samabhyetya kaḥ pākaṃ harate mama | kṣetrasaṃnyāsināṃ sthānamatyājyaṃ sarvathā mayā
punaḥ pākaṃ vidhāyātra bhujyate yadi cenmayā | sāyaṃkālārcanaṃ caitatparityājyaṃ kathaṃ mayā
kiṃcitpākaṃ vidhāyaitadbhoktavyaṃ tu mayā na hi | anivedya harau sarvaṃ vaiṣṇavairnaiva bhujyate
upoṣito'haṃ ca kathaṃ tiṣṭhāmyatra vratasthitaḥ | adya saṃrakṣaṇaṃ samyakpākasyātra karomyaham
iti pākaṃ vidhāyāsau tatraivālakṣitaḥ sthitaḥ | tāvaddadarśa cāṇḍālaṃ pākānnaharaṇe sthitam
Однажды Вишнудаса, совершив ежедневный устав, готовил пищу, — и покуда готовил, кто-то незамеченный унёс её. И, не увидев его, тот дваждырождённый не стал стряпать вновь, из страха нарушить обет вечернего почитания. На второй день, сготовив и едва отойдя, чтобы поднести подношение Вишну, — вновь кто-то унёс. Так семь дней кто-то уносил его стряпню, о дваждырождённый; и, изумившись, он рассудил в уме: «Увы, кто это всякий день подходит и уносит мою стряпню? Место отрешённых в святом поле мне никак нельзя оставить. Если, сготовив здесь вновь, я стану есть, — то как же мне придётся оставить вечернее почитание? Хоть немного сготовив, я не должен есть этого: вайшнавы вовсе не едят ничего, не поднеся Хари. А постящийся — как устою я здесь, стоящий в обете? Ныне я как должно устрою здесь охрану стряпни».
57db6326fa23 · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:58 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Семь дней подряд у него уносят еду, и он не бросается искать вора, а перебирает, чего нельзя нарушить: нельзя уйти с места, нельзя пропустить вечернее почитание, нельзя есть неподнесённое. Голод стоит в этом списке последним. Решение сторожить приходит не от обиды, а от того, что иначе не сходятся правила.