सूत उवाच
इति तद्वचनं श्रुत्वा स विष्णुर्लोकभावनः । उद्दालकाय मुनये सुदीर्घतपसे तदा ॥
आत्मवाक्यानुरोधेन तामलक्ष्मीं ददौ किल । स्थूलास्यां शुभ्रदशनां राजतीं बिभ्रतीं तनुम् ॥
विततां रक्तनयनां रूक्षपिङ्गशिरोरुहाम् । स मुनिर्विष्णुवाक्यात्तामङ्गीकृत्य स्वमाश्रमम् ॥
वेदध्वनिसमायुक्तमानिनाय च धर्मवित् । होमधूमसुगन्धाढ्यं विद्याघोषविनादितम् ॥ आश्रमं तं समालोक्य व्यथिता साब्रवीदिदम् ॥
न हि वासोऽनुरूपोऽयं वेदध्वनियुतो मम । नात्रागमिष्ये भो ब्रह्मन्नयस्वान्यत्र मा चिरम् ॥
कथं नायासि किं वात्र वर्ततेऽसंमतं तव । तव योग्या च वसतिः का भवेच्च वदस्व तत् ॥
iti tadvacanaṃ śrutvā sa viṣṇurlokabhāvanaḥ | uddālakāya munaye sudīrghatapase tadā ||
ātmavākyānurodhena tāmalakṣmīṃ dadau kila | sthūlāsyāṃ śubhradaśanāṃ rājatīṃ bibhratīṃ tanum ||
vitatāṃ raktanayanāṃ rūkṣapiṅgaśiroruhām | sa munirviṣṇuvākyāttāmaṅgīkṛtya svamāśramam ||
vedadhvanisamāyuktamānināya ca dharmavit | homadhūmasugandhāḍhyaṃ vidyāghoṣavināditam || āśramaṃ taṃ samālokya vyathitā sābravīdidam ||
na hi vāso'nurūpo'yaṃ vedadhvaniyuto mama | nātrāgamiṣye bho brahmannayasvānyatra mā ciram ||
kathaṃ nāyāsi kiṃ vātra vartate'saṃmataṃ tava | tava yogyā ca vasatiḥ kā bhavecca vadasva tat ||
Услышав то слово, Вишну, создатель миров, отдал тогда, говорят, ту Алакшми мудрецу Уддалаке, весьма долгому в подвижничестве, — в согласии со своим же словом: с грубым лицом, с белыми зубами, носящую серебристое, раскинутое тело, с красными глазами, с жёсткими рыжими волосами. И тот мудрец, знаток закона, приняв её по слову Вишну, привёл её в свою обитель, наполненную звучанием Вед, богатую благоуханием дыма хомы, оглашённую гулом учения. Оглядев ту обитель, она, удручённая, сказала: «Не подходит мне это жильё, полное звучания Вед. Не войду сюда, о брахман; уведи меня в другое место, не медли». — «Почему же ты не идёшь? Что здесь есть неугодного тебе? И какое жилище было бы тебе подходящим? Скажи то».
94d7bee36c36 · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:58 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Её отдают не за злодея, а за подвижника, — и первая же попытка ввести её в дом со звучанием Вед проваливается у порога. Она не разрушает обитель и никого не проклинает: просто не может там находиться. Мудрец не спорит и не гонит её, а спрашивает — какое жильё тебе подходит; из этого вопроса и выйдет весь дальнейший перечень.