सर्वव्रतेषु यत्पुण्यं सर्वतीर्थेषु चैव हि । सर्वदानोद्भवं चैव लभेन्मासोपवासकृत् ॥
अग्निष्टोमादिभिर्यज्ञैर्विविधैर्भूरिदक्षिणैः । न तत्पुण्यमवाप्नोति यन्मासपरिलङ्घनात् ॥
तेन जप्तं हुतं दत्तं तपस्तप्तं कृतं स्वधा । यः करोति विधानेन नरो मासमुपोषणम् ॥
उद्दिश्य वैष्णवं यज्ञं समभ्यर्च्य जनार्दनम् । गुरोराज्ञां ततो लब्ध्वा कुर्यान्मासोपवासनम् ॥
वैष्णवानि यथोक्तानि कृत्वा सर्वव्रतानि तु । द्वादश्यादीनि पुण्यानि ततो मासमुपावसेत् ॥
अतिकृच्छ्रं च पाराकं कृत्वा चान्द्रायणं ततः । मासोपवासं कुर्वीत गुरोर्विप्रस्य चाज्ञया ॥
आश्विनस्यामले पक्षे एकादश्यामुपोषितः । व्रतमेतत्तु गृह्णीयाद्यावत्त्रिंशद्दिनानि तु ॥
वासुदेवं समभ्यर्च्य कार्तिकं सकलं नरः । मासं चोपवसेद्यस्तु स मुक्तिफलभाग्भवेत् ॥
sarvavrateṣu yatpuṇyaṃ sarvatīrtheṣu caiva hi | sarvadānodbhavaṃ caiva labhenmāsopavāsakṛt ||
agniṣṭomādibhiryajñairvividhairbhūridakṣiṇaiḥ | na tatpuṇyamavāpnoti yanmāsaparilaṅghanāt ||
tena japtaṃ hutaṃ dattaṃ tapastaptaṃ kṛtaṃ svadhā | yaḥ karoti vidhānena naro māsamupoṣaṇam ||
uddiśya vaiṣṇavaṃ yajñaṃ samabhyarcya janārdanam | gurorājñāṃ tato labdhvā kuryānmāsopavāsanam ||
vaiṣṇavāni yathoktāni kṛtvā sarvavratāni tu | dvādaśyādīni puṇyāni tato māsamupāvaset ||
atikṛcchraṃ ca pārākaṃ kṛtvā cāndrāyaṇaṃ tataḥ | māsopavāsaṃ kurvīta gurorviprasya cājñayā ||
āśvinasyāmale pakṣe ekādaśyāmupoṣitaḥ | vratametattu gṛhṇīyādyāvattriṃśaddināni tu ||
vāsudevaṃ samabhyarcya kārtikaṃ sakalaṃ naraḥ | māsaṃ copavasedyastu sa muktiphalabhāgbhavet ||
«Какая заслуга во всех обетах и во всех тиртхах, и какая рождается от всех даяний, — ту обретёт творящий месячный пост. Разными жертвами — агништомой и прочими, с обильными дарами жрецам, — не обретают той заслуги, что от перешагивания месяца. Им прочитана джапа, возлито в огонь, дано, совершён подвиг и сотворена свадха — тем человеком, который по уставу совершает месячный пост. Указав вайшнавскую жертву и почтив Джанардану, получив затем дозволение наставника, пусть творит месячный пост. Исполнив, как сказано, все вайшнавские обеты — двадаши и прочие святые дни, — пусть затем постится месяц. Исполнив атикриччхру, параку и чандраяну, пусть творит месячный пост с дозволения наставника и брахмана. Постящийся в экадаши светлой половины ашвины, пусть примет этот обет — покуда не пройдут тридцать дней. Кто, почтив Васудеву, постится весь карттика целый месяц, тот станет причастен плоду освобождения».
a3ce88c390ca · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:59 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Прежде чем разрешить главное, поставлены три преграды: сначала обычные обеты, потом три тяжёлых поста подряд, и лишь затем — дозволение наставника, без которого нельзя. Тридцать дней голода не подаются как порыв: к ним допускают. И названа точка входа — экадаши светлой половины ашвины, то есть день, с которого месяц отсчитывается, а не когда вздумается.