उपजीव्या हता कन्या स्वार्थे पाकक्रिया हता । शूद्रभिक्षो हतो यागः कृपणस्य हतं धनम् ॥
अनभ्यासा हता विद्या हतो राजा विरोधकृत् । जीवनार्थं हतं तीर्थं जीवनार्थं हतं व्रतम् ॥
असत्या च हता वाणी तथा पैशुन्यवादिनी । संदिग्धश्च हतो मन्त्रो व्यग्रचित्तो हतो जपः ॥
हतमश्रोत्रिये दानं हतो लोकश्च नास्तिकः । अश्रद्धया हतं सर्वं कृतं यत्पारलौकिकम् ॥
इहलोको हतो नॄणां दरिद्राणां यथा नृप । मनुष्याणां तथा जन्म माघस्नानं विना हतम् ॥
मकरस्थे रवौ यो हि न स्नात्यनुदिते रवौ । कथं पापैः प्रमुच्येत कथं स त्रिदिवं व्रजेत् ॥
ब्रह्महा हेमहारी च सुरापो गुरुतल्पगः । माघस्नायी विपापः स्यात्तत्संसर्गी च पञ्चमः ॥
upajīvyā hatā kanyā svārthe pākakriyā hatā | śūdrabhikṣo hato yāgaḥ kṛpaṇasya hataṃ dhanam ||
anabhyāsā hatā vidyā hato rājā virodhakṛt | jīvanārthaṃ hataṃ tīrthaṃ jīvanārthaṃ hataṃ vratam ||
asatyā ca hatā vāṇī tathā paiśunyavādinī | saṃdigdhaśca hato mantro vyagracitto hato japaḥ ||
hatamaśrotriye dānaṃ hato lokaśca nāstikaḥ | aśraddhayā hataṃ sarvaṃ kṛtaṃ yatpāralaukikam ||
ihaloko hato nṝṇāṃ daridrāṇāṃ yathā nṛpa | manuṣyāṇāṃ tathā janma māghasnānaṃ vinā hatam ||
makarasthe ravau yo hi na snātyanudite ravau | kathaṃ pāpaiḥ pramucyeta kathaṃ sa tridivaṃ vrajet ||
brahmahā hemahārī ca surāpo gurutalpagaḥ | māghasnāyī vipāpaḥ syāttatsaṃsargī ca pañcamaḥ ||
«Погублена дева, взятая на содержание; погублено дело стряпни, если ради себя; погублена жертва подаянием от шудры, погублено богатство у скупца. Погублена наука без упражнения, погублен царь, творящий вражду; погублена тиртха, если ради пропитания, и погублен обет, если ради пропитания. Погублена речь лживая и говорящая наушничество; погублена мантра, произнесённая с сомнением, погублена джапа с рассеянным умом. Погублено даяние, отданное невежде; погублен мир у отрицающего; безверием погублено всё, что сделано для того света. Как этот мир погублен у бедных людей, о царь, так у людей погублено рождение без омовения в магху. Кто при солнце в Макаре не омывается до восхода солнца, — как освободится он от грехов, как взойдёт на третье небо? Убийца брахмана, похититель золота, пьющий суру, осквернивший ложе наставника — и пятый, общающийся с ними, — став омывающимся в магху, делаются безгрешными».
c20cccda4c64 · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:59 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Ряд заканчивается тем, что делает всю проповедь честнее: тиртха и обет тоже бывают погублены — если исполняются ради заработка. Правило обращено и на само благочестие. А сразу за длинным перечнем испорченного идёт список пятерых худших, и о них сказано коротко: войдут в воду — станут чисты.