हिरण्यसदृशं तत्र शरीरमभवत्पुरा । जनमेजये तथा राज्ञि यत्र स्नानं प्रकुर्वति ॥
ब्रह्महत्या गता देवि हिरण्यासङ्गमे तदा । विश्वामित्रोऽथ राजर्षिः स्नानार्थं वै समागतः ॥
स्नानं कृत्वा विशेषेण गतोऽसौ मामकीं पुरीम् ॥
ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः शूद्राश्चाथ सुरेश्वरि । स्नानं येऽत्र प्रकुर्वन्ति ते गच्छन्ति शिवालयम् ॥
hiraṇyasadṛśaṃ tatra śarīramabhavatpurā | janamejaye tathā rājñi yatra snānaṃ prakurvati ||
brahmahatyā gatā devi hiraṇyāsaṅgame tadā | viśvāmitro'tha rājarṣiḥ snānārthaṃ vai samāgataḥ ||
snānaṃ kṛtvā viśeṣeṇa gato'sau māmakīṃ purīm ||
brāhmaṇāḥ kṣatriyā vaiśyāḥ śūdrāścātha sureśvari | snānaṃ ye'tra prakurvanti te gacchanti śivālayam ||
и тело его стало там некогда подобным золоту. И когда царь Джанамеджая совершил здесь омовение, убийство брахмана оставило его у слияния с Хираньей, о богиня. Затем царь-мудрец Вишвамитра пришёл сюда ради омовения и, совершив его особо, ушёл в мой град. Брахманы, кшатрии, вайшьи и шудры, о владычица богов, — все, кто омывается здесь, идут в обитель Шивы».
357e70ce5dc1 · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:14:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Три имени подряд, и все — тяжёлые. Хираньякша, дайтья, здесь подвижничал; Джанамеджая, чья змеиная жертва стоила стольких жизней, смыл здесь убийство брахмана; Вишвамитра, кшатрий, всю жизнь добивавшийся брахманства, пришёл просто омыться. Место не спрашивает ни о происхождении, ни о прошлом, и последний стих закрепляет это списком всех четырёх сословий.