सूत उवाच
अथ देवर्षिस्तत्र कुमाराननुमान्य च । उवाच प्रणतो वाक्यं ज्ञानयज्ञकृतादरः
ज्ञानयज्ञं करिष्यामि शुकशास्त्रकथोज्ज्वलम् । भक्तिज्ञानविरागाणां स्थापनार्थं प्रयत्नतः
यत्र कार्यो मया यज्ञः स्थानं तत्कथ्यतां द्विजाः । चत्वारो यज्ञवाहाश्च यूयमेव वृता मया
कियद्भिर्दिवसैः श्राव्या श्रीमद्भागवती कथा । को विधिस्तत्र कर्तव्यो ज्ञानयज्ञविशारदाः
शृणु नारद वक्ष्यामस्तुभ्यं यत्र कथा नृणाम् । शृण्वतां पापराशिघ्नी भवेत्पुण्यविवर्धिनी
गङ्गाद्वारसमीपे तु कामदाख्यं पुरं महत् । स्वर्णद्याश्चोत्तरे पुण्ये तटमानन्दनामकम्
नानाऋषिगणैर्जुष्टं देवसिद्धनिषेवितम् । नानातरुलताकीर्णं स्वच्छकोमलवालुकम्
रम्यमेकान्तदेशस्थं स्वर्णपङ्कजशोभितम् । यत्समीपस्थजीवानां क्षेत्रस्यैव प्रभावतः
atha devarṣistatra kumārānanumānya ca | uvāca praṇato vākyaṃ jñānayajñakṛtādaraḥ
jñānayajñaṃ kariṣyāmi śukaśāstrakathojjvalam | bhaktijñānavirāgāṇāṃ sthāpanārthaṃ prayatnataḥ
yatra kāryo mayā yajñaḥ sthānaṃ tatkathyatāṃ dvijāḥ | catvāro yajñavāhāśca yūyameva vṛtā mayā
kiyadbhirdivasaiḥ śrāvyā śrīmadbhāgavatī kathā | ko vidhistatra kartavyo jñānayajñaviśāradāḥ
śṛṇu nārada vakṣyāmastubhyaṃ yatra kathā nṛṇām | śṛṇvatāṃ pāparāśighnī bhavetpuṇyavivardhinī
gaṅgādvārasamīpe tu kāmadākhyaṃ puraṃ mahat | svarṇadyāścottare puṇye taṭamānandanāmakam
nānāṛṣigaṇairjuṣṭaṃ devasiddhaniṣevitam | nānātarulatākīrṇaṃ svacchakomalavālukam
ramyamekāntadeśasthaṃ svarṇapaṅkajaśobhitam | yatsamīpasthajīvānāṃ kṣetrasyaiva prabhāvataḥ
Затем девариши, испросив у Кумаров позволения, склонившись, сказал слово, полный почтения к жертве знания: «Совершу жертву знания, сияющую сказанием из писания Шуки, дабы усердно утвердить Преданность, Знание и Отрешённость. Где надлежит мне совершить эту жертву — назовите то место, о дваждырождённые; четырьмя же жрецами избраны мною вы сами. Сколькими днями должно слушать сказание о Бхагавате? Какой обряд там надлежит совершить, о искушённые в жертве знания?» — «Слушай, Нарада, скажем тебе, где то сказание для людей, что у слушающих губит груду грехов и умножает заслугу. Близ Гангадвары есть великий город по имени Камада, а к северу от Небесной реки — благой берег по имени Ананда, посещаемый сонмами разных мудрецов, чтимый богами и сиддхами, покрытый деревьями и лианами, с чистым мягким песком, прекрасный, стоящий в уединённом месте, украшенный золотыми лотосами. Там силою самого этого места у живущих поблизости —»
e2c0f9448779 · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:14:04 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Жертву знания устраивают не как проповедь, а по всем правилам жертвоприношения: с местом, жрецами и сроком. И жрецами взяты не знатоки обрядов, а те, кто сам живёт этим сказанием.