नारद उवाच
तदिहाभ्यासवानेको द्विजः सर्वागमार्थवित् । तां विलोक्य महावाग्मी प्रोवाचेदं वचो नृप
जनानां दुःखदं पापमिह लोके परत्र च । तस्मात्पापं न कर्तव्यं मानवैर्दुःखभीरुभिः
पापं कृत्वा जनो यस्तु प्रायश्चित्तं करोति वै । न तदाचरिते भूयो न तत्फलमवाप्नुयात्
यः कृत्वा मुहुरेनांसि प्रायश्चित्तं करोति न । तस्यास्या इव पापाय गतिरत्र परत्र च
अनया पापसङ्घातो लोकेऽत्र समुपार्जितः । इहैव तत्फलं भुङ्क्ते भोक्ष्यते नरकेऽप्यसौ
सर्वशास्त्रेषु दृष्टं वै सर्वेषां पापकर्मणाम् । प्रायश्चित्तं न च स्त्रीणां विमुखानां स्वकर्मणः
इत्युक्त्वा स द्विजश्रेष्ठो नमस्कृत्य रविं ययौ । विष्णुं संस्मृत्य संस्मृत्य भीतस्तदवलोकनात्
एवं सा दुःखमापन्ना भुञ्जाना कर्मणः फलम् । अर्जितस्य स्वयं राजन्मृता कतिपयैर्दिनैः
न तस्या अग्निसंस्कारः संजातः पापकर्मणः । आकृष्य केशे सानीता श्वपचैर्नगराद्बहिः
मरणावसरे तस्या यमभृत्याः समागताः । प्रापय्य यातनादेहं तां निन्युर्भास्करेः पुरीम्
सौम्यः स धर्मिणां देवः साक्षादुग्रस्तु पापिनाम् । तस्या विलोकनाद्भूयः सोऽप्यभूद्वै पराङ्मुखः
भृत्यानाज्ञापयामास यम एव पराङ्मुखः । रौरवे नरके घोरे पात्यतां सा मयेरिता
इत्युक्तास्ते तदा भृत्या नीत्वा तां घोररौरवे । न्यपातयन्नधोवक्त्रां स्मरन्तीं कर्म यत्कृतम्
tadihābhyāsavāneko dvijaḥ sarvāgamārthavit | tāṃ vilokya mahāvāgmī provācedaṃ vaco nṛpa
janānāṃ duḥkhadaṃ pāpamiha loke paratra ca | tasmātpāpaṃ na kartavyaṃ mānavairduḥkhabhīrubhiḥ
pāpaṃ kṛtvā jano yastu prāyaścittaṃ karoti vai | na tadācarite bhūyo na tatphalamavāpnuyāt
yaḥ kṛtvā muhurenāṃsi prāyaścittaṃ karoti na | tasyāsyā iva pāpāya gatiratra paratra ca
anayā pāpasaṅghāto loke'tra samupārjitaḥ | ihaiva tatphalaṃ bhuṅkte bhokṣyate narake'pyasau
sarvaśāstreṣu dṛṣṭaṃ vai sarveṣāṃ pāpakarmaṇām | prāyaścittaṃ na ca strīṇāṃ vimukhānāṃ svakarmaṇaḥ
ityuktvā sa dvijaśreṣṭho namaskṛtya raviṃ yayau | viṣṇuṃ saṃsmṛtya saṃsmṛtya bhītastadavalokanāt
evaṃ sā duḥkhamāpannā bhuñjānā karmaṇaḥ phalam | arjitasya svayaṃ rājanmṛtā katipayairdinaiḥ
na tasyā agnisaṃskāraḥ saṃjātaḥ pāpakarmaṇaḥ | ākṛṣya keśe sānītā śvapacairnagarādbahiḥ
maraṇāvasare tasyā yamabhṛtyāḥ samāgatāḥ | prāpayya yātanādehaṃ tāṃ ninyurbhāskareḥ purīm
saumyaḥ sa dharmiṇāṃ devaḥ sākṣādugrastu pāpinām | tasyā vilokanādbhūyaḥ so'pyabhūdvai parāṅmukhaḥ
bhṛtyānājñāpayāmāsa yama eva parāṅmukhaḥ | raurave narake ghore pātyatāṃ sā mayeritā
ityuktāste tadā bhṛtyā nītvā tāṃ ghoraraurave | nyapātayannadhovaktrāṃ smarantīṃ karma yatkṛtam
Тогда один брахман, живший здесь в изучении писаний, знаток смысла всех писаний, увидев её, велеречивый, сказал такое слово, о царь: «Грех даёт людям горе и в этом мире, и в ином; потому не должно творить греха людям, боящимся горя. Кто, совершив грех, приносит искупление и не повторяет содеянного, тот не обретёт его плода. А кто снова и снова творит грехи и не искупает их, у того участь здесь и в ином мире — как у этой грешной. Ею накоплена в этом мире груда грехов; плод её она вкушает уже здесь и будет вкушать в аду. Во всех шастрах указано искупление для всех греховных дел — но не для женщин, отвернувшихся от своего долга». Сказав так, тот лучший из брахманов поклонился Солнцу и ушёл, вновь и вновь вспоминая Вишну, устрашённый видом её. Так, претерпевая горе и вкушая плод накопленного ею самой деяния, она через несколько дней умерла, о царь. Обряда огня для неё, грешной делами, не совершилось: чандалы протащили её за волосы и вынесли из города. В час смерти пришли слуги Ямы; дав ей обрести тело мучений, они увели её в город сына Солнца. Кроток тот бог для праведных и воочию грозен для грешных: от одного взгляда на неё и он отвернулся ещё более. Сам Яма, отвернувшись, повелел слугам: «Та, о ком я говорю, да будет ввержена в ужасный ад Раурава». Получив приказ, слуги отвели её в ужасную Раураву и ввергли лицом вниз, помнящую, что ею совершено.
5726bebb7a09 · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:14:05 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Знаток писаний не бранится, а излагает правило: искупление снимает грех с того, кто не возвращается к нему. Она же возвращалась всю жизнь — потому и остаётся то, чему не помогает никакое правило.