रुद्र उवाच
पाषण्डानां च संवादं वर्जयेदिति यत्त्वया । उक्तं ममेह भगवञ्छ्वपचादपि गर्हितम्
ते कीदृशाः समाख्याताः कैर्लिङ्गैश्चिह्निता भुवि
येऽन्यं देवं परत्वेन वदन्त्यज्ञानमोहिताः । नारायणाज्जगन्नाथात्ते वै पाषण्डिनः स्मृताः
द्वेष्टारो विष्णुभक्तानां ये चावैष्णवसंश्रयाः । पाषण्डिभिश्च संयुक्तास्ते वै पाषण्डिनः स्मृताः
कपालभस्मास्थिधरा ये ह्यवैदिकलिङ्गिनः । ऋते वनस्थाश्रमाञ्च जटावल्कलधारिणः
अवैदिकक्रियोपेतास्ते वै पाषण्डिनस्तथा । शङ्खचक्रोर्ध्वपुण्ड्रादिचिह्नैः प्रियतमैर्हरेः
रहिता ये द्विजा देवि ते वै पाषण्डिनः स्मृताः । श्रुतिस्मृत्युदिताचारं यस्तु नाचरति द्विजः
स पाषण्डीति विज्ञेयः सर्वलोकेषु गर्हितः । समस्तयज्ञभोक्तारमविदित्वाच्युतं हरिम्
उद्दिश्य देवता एव जुहोति च ददाति च । स पाषण्डीति विज्ञेयः स्वतन्त्रः सर्वकर्मसु
स्वातन्त्र्यात्कुरुते यस्तु कर्म वेदोदितं महत् । विना वै भगवत्प्रीतिं स पाषण्डीति वै स्मृतः
pāṣaṇḍānāṃ ca saṃvādaṃ varjayediti yattvayā | uktaṃ mameha bhagavañchvapacādapi garhitam
te kīdṛśāḥ samākhyātāḥ kairliṅgaiścihnitā bhuvi
ye'nyaṃ devaṃ paratvena vadantyajñānamohitāḥ | nārāyaṇājjagannāthātte vai pāṣaṇḍinaḥ smṛtāḥ
dveṣṭāro viṣṇubhaktānāṃ ye cāvaiṣṇavasaṃśrayāḥ | pāṣaṇḍibhiśca saṃyuktāste vai pāṣaṇḍinaḥ smṛtāḥ
kapālabhasmāsthidharā ye hyavaidikaliṅginaḥ | ṛte vanasthāśramāñca jaṭāvalkaladhāriṇaḥ
avaidikakriyopetāste vai pāṣaṇḍinastathā | śaṅkhacakrordhvapuṇḍrādicihnaiḥ priyatamairhareḥ
rahitā ye dvijā devi te vai pāṣaṇḍinaḥ smṛtāḥ | śrutismṛtyuditācāraṃ yastu nācarati dvijaḥ
sa pāṣaṇḍīti vijñeyaḥ sarvalokeṣu garhitaḥ | samastayajñabhoktāramaviditvācyutaṃ harim
uddiśya devatā eva juhoti ca dadāti ca | sa pāṣaṇḍīti vijñeyaḥ svatantraḥ sarvakarmasu
svātantryātkurute yastu karma vedoditaṃ mahat | vinā vai bhagavatprītiṃ sa pāṣaṇḍīti vai smṛtaḥ
«О владыка, ты сказал мне здесь, что должно избегать беседы с еретиками, которые хуже даже чандалы. Каковы же они и какими признаками отмечены на земле?» — «Кто, ослеплённый неведением, называет высшим иного бога, нежели Нараяна, владыка мира, — те и признаны еретиками. Ненавистники преданных Вишну, опирающиеся на не-вайшнавов и связанные с еретиками, — те и признаны еретиками. Те, кто носит череп, золу и кости, с неведическими знаками — кроме живущих в лесном ашраме, что носят спутанные волосы и лыко, — и кто исполняет неведические обряды, те тоже еретики. И брахманы, лишённые любезнейших Хари знаков — раковины, диска, урдхва-пундры и прочих, — те, о богиня, признаны еретиками. Брахман, который не соблюдает поведения, указанного шрути и смрити, должен быть признан еретиком, порицаемым во всех мирах. Кто, не познав Ачьюту Хари, вкушающего все жертвы, возливает и подаёт, посвящая это одним лишь божествам, — тот должен быть признан еретиком, самовольным во всех делах. И кто по самовольству совершает великое деяние, указанное Ведою, но без радования Господа, — тот тоже признан еретиком.
22a9e5c8ccfd · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:14:06 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Определение дано не по обряду, а по тому, ради кого он совершается: тот же ведический обряд, но без Господа, назван самовольством. Лесных отшельников со спутанными волосами оговорка выводит из перечня — знак сам по себе ничего не решает.