इन्द्रादयऊचुः
मङ्गलं तदभूत्सर्वं मन्मन्त्रोच्चारणाच्छुभात् । तुष्टोऽहं नाशयिष्यामि पापं सर्वं सुरोत्तम
मदन्यदेवताभक्तिर्जायते न तु सुव्रत । मनसैवार्चय हृदि मां नाथं पुरुषोत्तमम्
मदाज्ञां कुरु मत्प्रीत्या सर्वमेतच्छुभं तव । इति सन्दिश्य मां देवि विससर्ज मरुद्गणान्
विसृष्टास्ते ततो देवा निवृत्ताः स्वाश्रमं ययुः । ततो मां प्रार्थयामासुर्देवा इन्द्रपुरोगमाः
शीघ्रं कुरु हितं देव यथोक्तं हरिणाधुना
देवतानां हितार्थाय वृत्तिं पाखण्डिनां शुभे । कपालचर्मभस्मास्थिधारणं तत्कृतं मया
तामसानि पुराणानि यथोक्तं विष्णुना शुभे । पाषण्डशैवशास्त्राणि यथोक्तं कृतवानहम्
मच्छक्त्यापि समाविश्य गौतमादिद्विजानपि । वेदबाह्यानि शास्त्राणि सम्यगुक्तं मयानघे
इमं मतमवष्टभ्य दुष्टाः सर्वे च राक्षसाः । भगवद्विमुखाः सर्वे बभूवुस्तमसावृताः
भस्मादिधारणं कृत्वा महोग्रतमसावृताः । मामेव पूजयाञ्चक्रुर्मांसासृक्चन्दनादिभिः
maṅgalaṃ tadabhūtsarvaṃ manmantroccāraṇācchubhāt | tuṣṭo'haṃ nāśayiṣyāmi pāpaṃ sarvaṃ surottama
madanyadevatābhaktirjāyate na tu suvrata | manasaivārcaya hṛdi māṃ nāthaṃ puruṣottamam
madājñāṃ kuru matprītyā sarvametacchubhaṃ tava | iti sandiśya māṃ devi visasarja marudgaṇān
visṛṣṭāste tato devā nivṛttāḥ svāśramaṃ yayuḥ | tato māṃ prārthayāmāsurdevā indrapurogamāḥ
śīghraṃ kuru hitaṃ deva yathoktaṃ hariṇādhunā
devatānāṃ hitārthāya vṛttiṃ pākhaṇḍināṃ śubhe | kapālacarmabhasmāsthidhāraṇaṃ tatkṛtaṃ mayā
tāmasāni purāṇāni yathoktaṃ viṣṇunā śubhe | pāṣaṇḍaśaivaśāstrāṇi yathoktaṃ kṛtavānaham
macchaktyāpi samāviśya gautamādidvijānapi | vedabāhyāni śāstrāṇi samyaguktaṃ mayānaghe
imaṃ matamavaṣṭabhya duṣṭāḥ sarve ca rākṣasāḥ | bhagavadvimukhāḥ sarve babhūvustamasāvṛtāḥ
bhasmādidhāraṇaṃ kṛtvā mahogratamasāvṛtāḥ | māmeva pūjayāñcakrurmāṃsāsṛkcandanādibhiḥ
…всё то станет благим от произнесения моей благой мантры. Довольный, я уничтожу весь грех, о лучший из богов. И преданность иным божествам, кроме меня, у тебя не родится, о твёрдый в обете; лишь умом в сердце почитай меня, владыку, Пурушоттаму. Исполни моё повеление из любви ко мне — и всё это будет тебе во благо». Так наказав мне, о богиня, Он отпустил сонмы марутов. Отпущенные, те боги вернулись в свою обитель. И боги во главе с Индрою стали просить меня: «Скорее сотвори благо, о бог, как ныне сказано Хари». Ради блага богов, о благая, я и принял образ жизни еретиков: ношение черепа, шкуры, золы и костей — то совершено мною. Тёмные пураны, как сказано Вишну, о благая, и еретические шайвские шастры сотворил я. И, войдя моею силою в брахманов во главе с Гаутамою, я как должно изрёк шастры вне Веды, о безгрешная. Приняв это учение, все злые ракшасы стали отвернувшимися от Господа, покрытыми тьмою. Совершая ношение золы и прочего, покрытые весьма грозною тьмою, они почитали именно меня — мясом, кровью, сандалом и прочим.
642b04d76f95 · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:14:06 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Оговорка сделана прежде дела: преданность иному у него не родится, и почитать он будет умом в сердце. Внешне он делает противоположное — и это названо исполнением повеления, а не изменой ему.