व्यास उवाच
इत्थं स्तुत्वा जगन्नाथं नारायणमनामयम् । कृताञ्जलिः पुनः प्राह भक्त्या तमिति स द्विजः
देवदेव जगन्नाथ लोकानुग्रहकारक । कशाप्रहरणैरेतद्गात्रं ते रुधिरोक्षितम्
सर्वेषामेव दैत्यानां युधि वंशास्त्वया हताः । त्वां हन्तुं कः क्षमः पृथ्व्यां प्रभोऽद्भुतमिदं महत्
वत्स सत्यमिदं प्रोक्तं त्वया नास्त्यत्र संशयः । दानवो राक्षसो वापि मां हन्तुं कोऽपि न क्षमः
अश्वत्थमूर्तिरेवाहं कुठारेण हतस्त्वया । अतोऽजनि शरीरे मे रक्तपातोऽधुना द्विज
तस्य वाक्यमिदं श्रुत्वा स विप्रो भयविह्वलः । निनिन्द स्वयमात्मानमात्मना बहुधा द्विजः
धिगस्तु तत्त्वतोऽभाग्यं सर्वपातकिनां वरम् । त्रैलोक्याधिपतेर्दत्ता हृदये महती व्यथा
itthaṃ stutvā jagannāthaṃ nārāyaṇamanāmayam | kṛtāñjaliḥ punaḥ prāha bhaktyā tamiti sa dvijaḥ
devadeva jagannātha lokānugrahakāraka | kaśāpraharaṇairetadgātraṃ te rudhirokṣitam
sarveṣāmeva daityānāṃ yudhi vaṃśāstvayā hatāḥ | tvāṃ hantuṃ kaḥ kṣamaḥ pṛthvyāṃ prabho'dbhutamidaṃ mahat
vatsa satyamidaṃ proktaṃ tvayā nāstyatra saṃśayaḥ | dānavo rākṣaso vāpi māṃ hantuṃ ko'pi na kṣamaḥ
aśvatthamūrtirevāhaṃ kuṭhāreṇa hatastvayā | ato'jani śarīre me raktapāto'dhunā dvija
tasya vākyamidaṃ śrutvā sa vipro bhayavihvalaḥ | nininda svayamātmānamātmanā bahudhā dvijaḥ
dhigastu tattvato'bhāgyaṃ sarvapātakināṃ varam | trailokyādhipaterdattā hṛdaye mahatī vyathā
Восславив так владыку мира Нараяну, не знающего изъяна, тот дваждырождённый, сложив ладони, снова с преданностью сказал Ему: «О бог богов, о владыка мира, творящий милость всему миру! Тело Твоё окроплено кровью, будто от ударов бичей. Все роды дайтьев сражены Тобою в битве; кто же на земле способен сразить Тебя? Великое и дивное это дело, о господин». — «Дитя, истину ты сказал, нет в том сомнения: ни данава, ни ракшас — никто не способен сразить Меня. Но Я и есть образ ашваттхи, и Я сражён твоим топором; оттого ныне и явилось на теле Моём истечение крови, о дваждырождённый». Услышав это слово Его, брахман, сражённый страхом, стал многократно корить сам себя: «Позор воистину моей доле, доле первейшего из всех грешников: владыке трёх миров дана в сердце великая боль!
73a6df371517 · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:14:08 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Вопрос брахмана задан с полным доверием и полным неведением: кто мог ранить Того, кто одолел всех дайтьев? Он ищет виновника где угодно, только не в себе.
Ответ дан без упрёка и без гнева. Господь просто называет вещи своими именами: «Я и есть ашваттха, и Я сражён твоим топором». Ни требования, ни угрозы; сказано лишь то, что произошло.
Оттого раскаяние оказывается тяжелее любого наказания. Устав грозил губителю ашваттхи адом; здесь нет ни ада, ни Ямы — есть человек, узнавший, что причинил боль Тому, кого любит больше всего. Дальше он потянется за топором.