व्यास उवाच
कोमलैस्तुलसीपत्रैर्योऽर्चयेदच्युतं प्रभुम् । सर्वं स लभते शीघ्रं यद्यदिच्छति चेतसा ॥
तमहं ज्ञातुमिच्छामि ब्रूहि सत्यवतीसुत ॥
यथा प्रियतमा विष्णोस्तुलसी सततं द्विज । तथा प्रियतमा धात्री सर्वपापप्रणाशिनी ॥
तुलसीवृक्षमासाद्य या यास्तिष्ठन्ति देवताः । आमलक्यास्तले तास्ता निवसन्ति द्विजोत्तम ॥
गङ्गादीनि च तीर्थानि तत्रैव द्विजसत्तम । विष्णुप्रियतमा धात्री पवित्रा यत्र तिष्ठति ॥
अशुभं वा शुभं वापि यत्कर्मामलकीतले । क्रियते मानवैर्विप्र भवेत्तत्सत्यमक्षयम् ॥
पवित्रैर्नूतनैः पत्रैर्धात्र्या यः पूजयेद्धरिम् । स मुक्तः पापजालेन सायुज्यं लभते हरेः ॥
komalaistulasīpatrairyo'rcayedacyutaṃ prabhum | sarvaṃ sa labhate śīghraṃ yadyadicchati cetasā ||
tamahaṃ jñātumicchāmi brūhi satyavatīsuta ||
yathā priyatamā viṣṇostulasī satataṃ dvija | tathā priyatamā dhātrī sarvapāpapraṇāśinī ||
tulasīvṛkṣamāsādya yā yāstiṣṭhanti devatāḥ | āmalakyāstale tāstā nivasanti dvijottama ||
gaṅgādīni ca tīrthāni tatraiva dvijasattama | viṣṇupriyatamā dhātrī pavitrā yatra tiṣṭhati ||
aśubhaṃ vā śubhaṃ vāpi yatkarmāmalakītale | kriyate mānavairvipra bhavettatsatyamakṣayam ||
pavitrairnūtanaiḥ patrairdhātryā yaḥ pūjayeddharim | sa muktaḥ pāpajālena sāyujyaṃ labhate hareḥ ||
Кто нежными листьями туласи почитает владыку Ачьюту, тот скоро получает всё, чего пожелает умом». — «О том я желаю узнать; поведай, о сын Сатьявати». — «Как туласи постоянно любезнейшая Вишну, о дваждырождённый, так же любезна ему и дхатри, уничтожающая все грехи. Какие божества пребывают, избрав куст туласи, те же обитают и у подножия амалаки, о лучший из дваждырождённых. И святые броды, начиная с Ганги, — там же, о наилучший из дваждырождённых, где стоит чистая дхатри, любезнейшая Вишну. Какое дело, благое или неблагое, совершается людьми у подножия амалаки, о брахман, то воистину становится неиссякаемым. Кто почтит Хари чистыми свежими листьями дхатри, тот, освобождённый от сетей греха, обретает единение с Хари.
d26f6e75233c · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:14:09 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Рядом с туласи поставлена дхатри — амалаки, обычное плодовое дерево. Второй половине главы отдано растение съедобное и лекарственное.
Важна оговорка: неиссякаемым становится совершённое там дело — и благое, и неблагое. Святое место усиливает всё, что в нём делается.
Это и объясняет, почему запреты у корня туласи сформулированы так строго. Место не прощает, а умножает.